《王建平/中国当代书法名家新作》主要以王建平先生的近六十余件书法作品为主要内容,作品行式多样如中堂、条幅、对联、扇面、尺牍手札等,行式丰富,各体皆能。同时作品附有图注、释文等信息,以便于书法爱好者的阅读及欣赏。文后附有多篇作者书法艺术道路探索的学术文章,以及书法泰斗的专业品评,有利于书法爱好者更加深入的了解作者的艺术探索道路和学术研究。
去年许长军导演和王建平来我工作室做客,建平拿出厚厚一叠书稿,是他在书法创作中的一些理论探索,文字生动鲜活。《散文家》有一篇王建平的《开掘书法之美》,摇笔散珠,洋洋万字从不同审美角度诠释了书法艺术之美,颇有见地。
几年前我到哈尔滨参加我的新书《默禅》首发式,记得当时建平将他的一些书法作品复印稿拿给我看,我边浏览边说:“你是用长锋写的,你临摹过《平复帖》,你喜欢林散之。”建平一下站起来,搓着双手惊异地说:“神了,怎么像中医把脉一样。我确实用长锋写字,且执笔顶端,悬腕悬肘悬臂书写。”交谈中我谈到“绕”法的妙用,听起来通俗简单,却将笔法、墨法、章法都涵盖了。
“绕”字不为传统书论所点透,其实,用笔不能总是干净利落、痛快淋漓,而要沉着、优游不迫,要左顾右盼、上下左右连带呼应,要行气贯通、圆融无碍,都需要“绕”。绕道说禅,这种妙处宛如那些会说话的,比实干傻干的管用、有效,不直截了当,而是旁敲侧击,让你替他说出来,帮他出主意。停于该停,止于该止,是看山是山的但求平正的初级阶段;停于不当停,止于不当止,就有看山不是山的务追险绝的意思了,到高级阶段,奇正相生、巧中见拙、有时是山有时不是山,变幻奠测,如王羲之、米芾、赵孟頫、董其昌,就厉害了。书法时善用“绕”,则韵律十足、余味无穷,有些结构和章法不对称,甚至别扭、稚嫩、生疏,于是生动、大朴、混沌,怀素、黄庭坚、黄道周、王铎、傅山、康有为都如此。当然,可以大而言之,这种“绕”,也属太极,拳法在手,心思却系想着宇宙天体运行,能量周流,就可以借书道而养生了。
一滴水可以折射太阳的光辉,但一滴水毕竟不是大海。相比于人类文明、世界变革、社会进步,艺术的确很小,何况所包括门类又很多。诗画小道,可作为游戏对于文人而言完全够花费一生去玩乐的了。至于书法,也是雕虫小技,不过,芥子纳须弥,书道深邃细密的大美所在难以尽言,即便人书俱老,也未必能实现灵魂深处理想境界的若干分之一。这进境的过程中,学问修养是必须的,是为书法可见的物质技巧方面,更是为不可见的精神生活高度。苏东坡论书说“苟非其人,虽工不贵”,就是强调人的心性因素对于艺术品价值判断与认可的作用。假如一个书法家没有多少文化,就算是有点才气,肯下功夫,也没啥意思。
建平读书、写文章,又以平常心作书,还耐得住寂寞,每有所得则手舞足蹈,不亦快哉。我想,那时的王建平,已接近了法喜禅悦的边缘,即将打开心底蕴藏着的宝库之门。
“艺术之精神,科学之思想”,路漫漫,建平其勉旃。
王建平,一九五六年生,黑龙江省肇东县人。一九八四年毕业干黑龙江省艺术学校编剧专科班。中国书法家协会会员,黑龙江省书协理事。作品多次参加《书法报》《书法导报》的赛事活动,并多次获奖。书法理论文章收录《黑龙江书学论文集》,撰写文章《墨话》在“我与书法”全国有奖征文中获“三等奖”。
行书《春秋繁露》句
楷书古联语
行书屋漏痕
行书李白《赠汪伦》
行书柔中寓刚绵里藏针
楷书《心经》
行书谢灵运《初去郡》句
篆书临《钟铭文》
行书意临《丧乱帖》
楷书《心经》
行书苏曼殊《本事诗》
楷书沈周《落花诗》
行书苏曼殊《任西湖自五禅院》
行草书《心经》
行书毛主席《蝶恋花·答李淑一》
行书临王守仁《矫亭记》句
行书毛主席《卜算子·咏梅》
行楷书朱瞻基《雪意歌》
隶书《心经》
行书王立平《虚云赞》
楷书临朱元璋书
行书何绍基句
篆书意临《甲骨文》
楷书诗词数首
行书《三国演义》开篇词
行草书《心经》
篆书六艺四灵联
草书意临《平复帖》
行草书林散之句
行书采大唯我联句
篆书古诗词四首
篆书楚字长卷
行草书《心经》
行书苏轼(《江城子》
行书陶渊明《桃花源记》
行书古人今月联
草书石趣
行书墨魂
行草书《心经》
行书能经不遭联
篆书甲骨文长卷
行书搜尽奇峰打草稿
行书王勃《滕王阁序》
行草书明愚和尚《山居》句
行草书砚边小札
草书释志璇《偈一首·其一》句
行书墨禅写心经
草书《心经》
行书杜甫《秋兴八首》
草书《五柳先生传》
行书《心经》句