前言
习近平总书记指出：“从历史上看，对价值观念来说，先进的未必一开始就能占据主导地位，落后的也不会自动退出历史舞台。由于西方长期掌握着‘文化霸权’、进行宣传鼓动，当代中国价值观念存在太多被扭曲的解释、被屏蔽的真相、被颠倒的事实。同时，我们的阐释技巧、传播力度还不够，当代中国价值观念的国际知晓率和认同度还不高，有时处于有理没处说、说了也传不开的被动境地。”
中国的世界观、人生观同样存在被扭曲的解释、被屏蔽的真相、被颠倒的事实。而世界观、人生观和价值观是文明的基本内核。同时，近现代以来，中国人对西方文明也存在太多羡慕与推崇的阐释，未明表面背后的真相、盲目追捧西化的事实。
从近现代以来关于人类文明史和文明比较的中西方经典著作看，中国人更多的是从某个单一领域进行深度研究，考据、考证严谨细微，而对各文明的比较研究和评判则涉猎较少。西方人则更注重各文明的对比分析，并以他们的固有视角和惯性思维定式去评判各文明的优劣，最终都是试图证明“西方文明中心论”这一命题的正确。
鉴于此，本书作者以中国人的视角，从现存各主要文明（所谓“主要文明”并无褒贬之意，仅指现存文明中人口多、影响较广者）的经典著作和历史进程与现实社会中探寻其源头、基本思想体系，并在它们之间进行比较、分析，试图概括出现存各主要“文明生态’的基本内核，集中分析中华文明生态和西方（基督教）文明生态对人类未来生存与发展的影响。
包括创世神话在内的“创维时代”所形成的思想精髓仍然是并将继续是各现存主要文明下人们思想和行为的根本所在。
“创维时代”形成的思想精髓及沿其脉络走向的后世发展，铸成了现存各主要文明不同的“文明生态”。各“文明生态”是主导各文明存续、走向、发展以及与其他文明关系的决定性因素。人类未来的存与亡、荣与毁，取决于哪种“文明生态”将主导世界，或者不同“文明生态”能否和谐并存、并进。
本书并非近现代西方语境下的“学者”撰写的“学术著作”。它只是作者据其阅读、工作和生活中的所思所悟而呈现出的思考和观点。
葛海鹰，辽宁辽中人，1960年生。1978年,从农村插队青年点考入北京工业学院(现北京理工大学),1982年本科毕业,获工学学士学位。后在职学习获大连理工大学工商管理硕士学位、东北大学管理学博士学位.曾在清华大学、美国哈佛大学短期学习、交流。曾在兵工厂、大型央企、地方党委、地方政府和省级机关工作。
书单推荐
