话说中国文采与悲怆的交响.上_程郁，张和声著_9787545212709

本书讲述了960年至1279年的中国故事，具体内容包括：黄袍加身、杜太后教子、制服强藩、杯酒释兵权、扫平荆湖、蜀中恶战、攻灭南汉、宋太祖不滥杀等。

为□广大读者编一部具有现代意识的历史百科全书中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱决大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前赴后继，绵延百代。
作为中国人，□为祖国灿烂的过去与崛起的今天感到骄傲。
作为中国的出版人，应义不容辞地以宏大的气魄为广大热爱中国历史的读者，承担起传播这一先进文化的责任：努力使中国历史文化出版物，与中国这样一个拥有五千年文明史的过去相适应，与当代中国日新月异的发展现实相适应，与世界渴望了解中国的需求相适应。
人民创造了历史，历史又将通过我们的出版物回赠给人民，使中华民族数千年积累起来的灿烂文化成为当今中国人取之不尽的思想宝库，让更多的读者感悟我巍巍中华五千年光辉历史进程和整个中华民族灿烂的文明成果。
为此，我们作了大胆的探索：以出版形态的创新为抓手，大力提高这套中国历史读物的现代意识的含量，使图书能够真正地“传真”历史；以读者需求为本位，关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，把高品位的编辑方针和大众传播的形式有机结合起来，独辟蹊径，创造一种以介于高端读物与普及读物的独特的图书形态，努力使先进的文化为□广大的读者所接受。
经过多年的努力，这套融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书——《话说中国》终于将陆续与读者见面。这套书计15卷，卷名分别为：《创世在东方》、《诗经里的世界》、《春秋巨人》、《列国争雄》、《大风一曲振河山》、《漫漫中兴路》、《群英荟萃》、《空前的融合》、《大唐气象》、《变幻中的乾坤》、《文采与悲怆的交响》、《金戈铁马》、《集权与裂变》、《落日余晖》和《枪炮轰鸣下的尊严》。
在《话说中国》这部书里，你将看到以故事体文本为主体的感性与理性的统一。
现代人对历史的感悟，□能产生共鸣、□能感到激动的文学样式是什么，是故事。是蕴涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的场面。这些经典场面令人感慨唏嘘，荡气回肠。记住了一个故事，也就记住了一段历史。故事是一个民族深沉的集体记忆，容易走进读者的心灵世界，它使读者在随着故事里主人公的命运起伏跌宕之时，不知不觉地与中国历史文化进行了“亲密接触”，从而让历史文化的精华因子，潜移默化地影响着我们的行为，净化着我们的心灵。因此，《话说中国》以故事体的文本作为书的主体。同时，它还突破了传统历史读物注重叙述王朝兴衰的框架，以世界眼光、□□专家学者的史识来探寻中国历史的发展脉络与规律，以密集的信息，弥补故事叙述中知识点不足的局限，从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木，又见森林，既享受了故事所带来的审美快感，同时又能寻绎历史的大智慧。
在《话说中国》这部书里，你将看到互为表里的图与文的精彩组合。
当今社会已进入“读图时代”，这一说法尽管片面，但也反映了读者的需求。在这套书里的图片与通常以鉴赏为主的图片有很大不同：图片内容涵盖面广。这些图片能够深入再现历史现实，立体凸现每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的“图片里面的故事”，可以体味其中蕴涵着的深刻内容，堪称是历史文化的全息图像。它们与故事体文本相关联，或是文本内容的画面直观反映和延伸，或是文本内容的背景补充，图与文珠联璧合，相得益彰。同时，纵观整套书的图片又分别构成了一个个独立的专门图史，如服饰图史、医药图史、书籍图史、风俗图史、军事图史、体育图史、科技图史等等。
图片的表现形式极其丰富。这套书充分顾及现代读者的读图口味，借助现代化手段尽量以多种面貌出现，汇集了文物照片、历史遗址复原图、历史地图与示意图、透视图以及科学考古发掘现场照片在内的3000余幅图片。既有精炼简洁的故事，又有多元化的图像，读者得到的是图与文赋予的双重收获。
创造了一种新的读图方式。书中的图片形象丰富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在阅读过程中，尤其是在欣赏历史文化的图片中，这种震撼力很难使读者感悟到。原来他们是凭自己的文化底蕴和生活积累在品味和理解书中的图片。两者一旦产生矛盾，就不可能碰撞出火花。本书作为面向大众的出版物创造了一种全新的阅读环境：改造我们传统的图片的文字说明，揭示图片背后的信息，让读者在读完这些文字后，会产生一个飞跃，对□□眼所看到的图片有一种新的发现和新的认识。
在《话说中国》这部书里，你将看到一个充满数字化魅力的历史百科知识体系。
数字化给我们的社会生活带来了许多崭新的变化，作为文化产品的创新也不例外。为此，我们在这套信息密集型的中国历史百科全书里，大量运用了在电脑网络上广泛使用的关键词检索方式，以关键词揭示故事内核，由此来检索和使用我们的故事体文本与相关知识性信息。这套书的信息化、网络化、数字化，充分表现了中华民族不但有自强不息的过去时，前进中的现在时，而且还有充满希望的将来时。
一则故事，一幅图片，一个关键词，都是某个有代表性的“点”，然而这个点不是孤立的存在，而是一个有意义的叙事单位。它是中华民族的文明亮点，折射了我们民族的文化性格。把这些亮点连接起来，就会构成一条历史之“线”，而“线”与“线”之间的经纬交织，也就绘成了历史神圣的殿堂。点、线、面三维一体，共同建构着上下五千年的民族大厦。
著名科学史家贝尔纳曾说：“中国在许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”我们知道，印刷是中国引以为骄傲的四大发明之一，中国出版在世界出版史中，曾留下许多脍炙人口的灿烂篇章。然而近代中国出版落后了，以至于到今天与发达国家相比，无论是在出版技艺上，还是在出版理念上，都存在着不小的差距。我们在本书的出版过程中善于学习、消化与借鉴，“洋为中用”，充分发挥“后发优势”，努力把世界同行在几十年中创造的经验，学习、运用到这套书的编辑过程中，以弥补两者之间的差距。事实证明，只要我们努力了，只要我们心中有了读者，我们一样可以后来者居上。
中国编辑中的一位长者曾说过这样一段话：“我们没有显赫的地位，却有穿越时空的翰墨芬芳；我们没有殷实的财富，却有寄托心灵的文化殿堂。” 在编辑这套书的过程中，我们深深感到，中国历史文化太伟大了，无论你怎样赞美，都不为过；中国历史文化又太神奇了，无论你以何种方式播种，都会有意想不到的收获。今天，我们所撷取的，只不过是其中的一朵小花，还有更多更美的天地需要人们进一步去开拓。

唐亡之后，天下大乱，五十三年间，中原地区后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代相继更替，史称“五代”，这些朝代□长的不过十七年，□短的只有五年，前后更换了八姓十四君。
政局之所以如此混乱，是由于唐代后期，逐渐形成军阀割据的局面，当统一的象征唐王朝轰然垮台之后，独霸一方的军阀便成了没头苍蝇，今天我起兵打倒你，明天我又被新的兵变推翻，新兴的辽国还常常趁火打劫，真是“乱哄哄你方唱罢我登台”。老百姓受够了战乱之苦，只求早日安定下来。而宋王朝的序幕恰恰是从□令人厌恶的兵变开始的。
乱世造就的英雄宋朝□□个皇帝叫赵匡胤，他本人便是这乱世造就的英雄。
赵家本是行伍世家，赵匡胤的父亲为禁军将领。后唐天成二年(927)，赵匡胤生于洛阳夹马营。后汉时，他投在军阀郭威帐下，不久，就亲眼看到了兵变，看到这个外号叫“郭雀儿”的军人登上皇帝宝座，建立了后周王朝。赵匡胤心想：当皇帝原来这般容易。一颗野心悄悄地发芽了。
赵匡胤立下赫赫战功，赵家父子同典禁军，可赵匡胤并未满足，他有更远大的志向。在禁军苦心经营六年之后，赵匡胤以其豁达大度和英武收服了众多将士。然而，周世宗是少有的英明君主，其威望使野心家不敢轻举妄动。禁军的另一首领叫韩通，性情急躁无谋，遇事只会瞪眼乱吼，所以人们背地里称他为“韩瞠眼”，他的儿子有点小聪明，可又天生的罗锅腰，所以外号叫“韩橐驼”。早在赵匡胤收买人心之时，韩橐驼就多次提醒父亲，该及早防备那姓赵的，可韩通眼一瞪，大吼一声：“别胡说！”儿子便只好躬着腰退下了。
机会终于来了后周显德六年(959)，周世宗英年早逝，临死前，他拉着宰相范质等人的手，流着眼泪把七岁的儿子托付给他们，心里真是一百个不放心。
第二年元旦，朝廷的贺岁大礼还未结束，一匹快马便送来一个紧急情报，说是辽兵勾结北汉人侵，很快将南下。七岁的小皇帝哪知军国大事，懦弱的皇太后没了主意，叫来宰相范质、王溥商量，两人主张派殿前都点检赵匡胤领兵抵御，马上出发。
消息传出，京城骚动起来。眼下这局势和后汉末何等相似，想当初，那“郭雀儿”就是领兵出征抗辽，在途中披上撕裂的黄旗，当上皇帝回京的。于是开封城里一个流言不胫而走：“出军之日，当立点检为天子。”老百姓人心惶惶，因为每次改朝换代，新天子往往纵容骄兵在城中大肆抢夺，称为“夯市”，因此，许多富人慌忙卷起细软逃往城外。赵匡胤也有些慌了，偷偷溜回家中，把外间的流言告诉家人，说：“外面这样骚动不安，怎么办呢？”匡胤的姐姐正在厨房做面食，一听此言，顿时脸色铁青，举起擀面杖就朝匡胤头上打去，她气愤地说：“大丈夫面临生死关头，是否行动应在自己心里决定，跑回家中吓唬妇女有什么用！”说着把他赶了出去。赵匡胤默默退出，决心孤注一掷了。
历史文化百科 [加强皇权的举措] 宋朝十分注意分散大臣的事权，以此加强皇权。
宫城内设中书门下，或称政事堂，正副宰相在此集体处理政事，在北宋前期，宰相称同中书门下平章事，副宰相称参知政事；神宗元丰改革官制，宰相称尚书左、右仆射；徽宗时宰相称太宰、少宰；南宋时又改称左、右丞相，根据需要有时设平章军国重事，位居宰相之上，用以安置德高望重的老臣，或皇帝用以笼络宠臣。又设枢密院，作为主管全国军政的□高机构，其长官称枢密使或知枢密院事，副长官称枢密副使或同知枢密院事。中书门下与枢密院俗称东西二府，副宰相与枢密院长官合称执政，加上宰相，简称为宰执。二府既相互监督，又相互配合，往往共同商讨决策。P26-27

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