藏族情歌——安多拉伊_银卓玛_9787503968938

本著作以民族音乐学研究方法，深入田野，书写并阐述青海安多藏族“拉伊”的音乐及文化。为解决长久以来，拉伊音乐研究的空白，从理论与音乐分析方面着手，书写并阐释拉伊及其文化。拉伊属藏族情歌，流传于青海安多藏区。介于曲调及唱词的共性特点，笔者选取果洛、黄南、海南、海北等藏族自治州及下属县的几个重要选点，进行“拉伊”及“拉伊文化”的研究。在本文中，笔者将对拉伊进行较为系统、客观的界定和梳理。文章包括拉伊的演唱形式及场合场合，其形成、流传的文化语境，唱词内容与程式结构；音乐形态、禁忌及传承等重要方面的阐述与分析。其中，拉伊生存的文化、地理、历史及宗教等生态语境是理解拉伊音乐与文化的背景。拉伊在民间有多种存活状态，在本文第二章中，主要包括青海省黄南藏族自治州的“六月会”仪式及“拉伊”实录；青海省海南藏族自治州贵德县的“赛马会”、“庙会”、“六月六”与贵南县“婚俗”及“拉伊”实录；海北藏族自治州“拉伊大赛”实录等。通过这些民俗仪式及包含其中的“拉伊”书写，可呈现当下的生存、流传及传承现状。作为本族音乐文化的书写，笔者考虑到如何让族内的民间歌手及传承人，在本研究中拥有族内话语权。也想通过本研究，可以让这些民间艺术家们记忆中的“拉伊财富”以文本形式得以保存。在此想法的基础之上，本文第三章就藏族拉伊非物质文化遗产代表性传承人——切吉卓玛，展开了传记式及记实性写作，主要包括她的人生背景、艺术生涯，成长经历及其演唱风格等方面的描述。拉伊音乐风格极具藏族民歌特色，本文第四章中将较为详尽的分析其音乐特点。主要包括拉伊音乐形态的书写，即旋律发展特点、曲式结构、调式调性及节拍节奏。此外，本章还涉及拉伊这一口传音乐，所具有的即兴性与变异性特点；拉伊的喉颤音唱法——“昂合”；拉伊性别之象征性；华锐族群拉伊的音乐风格；拉伊的程式性等方面。拉伊曲调与藏族其他民歌有许多相近之处，笔者就此现象，将其定义为拉伊的互文性。本文第五章主要涉及此方面的研究，包括拉伊的内部互文及外部互文两个方面，涉及“拉伊”、“勒谐”（问答歌逗曲）、“羌勒”（酒歌）等三种民歌种类。此外，拉伊在安多藏区广泛流传，其音乐存在共性特点，笔者通过多方访谈、曲调收集及史料查阅，发现藏族游牧生产方式及部落迁移与之有很大关系。本文第六章藏族拉伊之文化阐述中，对拉伊曲调的共性现象进行了较为客观的阐释。

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