西南少数民族体育文化生态论_王洪珅，韩玉姬，张文涛等著_9787520358187

　　文化生态是少数民族传统体育文化存续、传承、发展、演变的维系和赖以生存的条件，作者将中国西南地区少数民族传统体育文化的发展问题置于文化生态框架之内，通过田野考察等方式了解和获知其起源、生存、演变和传承的场域和环境，具体从自然环境、社会环境、族群和少数民族传统体育本身四个方面构建了分析框架，综合分析并重点探讨了西南地区少数民族传统体育文化生态建设和优化的相关问题。

　　作为我国传统文化重要组成部分的少数民族传统体育，是我国少数民族居民的生存样态和生活状态的良好反映和折射，同时体现了我国民族传统文化“百鸟在林、百花齐放”的繁荣景象，学界相关学者开展的相关研究可在较大程度上丰富和完善关于民族传统体育的理论体系，可为其未来发展奠定基础；从现实层面而言，少数民族传统体育作为一种文化事项，伴随各少数民族的产生、演变和发展，可谓窥视少数民族历史、文化、社会的窗口。随着社会的不断发展，少数民族传统体育在促进少数民族居民身体健康、社会发展、文化进步等方面发挥的作用日益凸显，其复合型的功能价值会逐步彰显。
　　然而，“少数民族传统体育文化日渐式微”在学界已然成为共识，并且围绕这一问题进行了多方面的研究，类似观点在很多的文献中都能找见，且相关论述有理有据。当然，这种判断和假设是将少数民族传统体育文化置于“中国传统文化”旁落这一大背景之下的。观照现实，西方文化自近代涌人中国之后，中国的社会生态和文化生态均开始发生变化，西方文化所裹挟的价值观也在悄然改变着中国人的传统思维和观念，以至出现了“70后”“80后”“90后”“00后”这些前所未有的、具有特定含义的新名词，这些人为划分的年代分层或分化，其核心是人在观念层面上对待“传统文化”的不同态度。社会的快速发展，迫使我们必须清醒而又理性地看待文化的存在和演化，这既包含对文化“传统”的留存和继承，也包含对文化“现代化”转型的客观认知。将思维和视野放至高远的星空来俯瞰45亿年历史的地球，各种文化就如同蜿蜒流淌的河流，无论是其纵向的传承和演进，还是横向的交融与传播，都是一个曲曲折折的漫漫历程。以此来看，我们所经历的时代是人类发展史上的一个渺小片段（抑或称之为片刻），文化的变化或转型在时间单位上没有统一的标准，但至少应该是以“世纪”为最小参照的，固然我们可以从“历史”中探寻文化发展的一般性规律或残存的轨迹，但对于其“未来”确实难预料或预知。可见，我们对于文化发展的认识应该保持理智，所做的“假设”固然可以大胆，但“结论”的得出须小心谨慎。中国传统文化博大精深，历经千年延续至今，其所包含的“精神”已经内化至不同文化亚类的核心层面，这些文化“模因”的共同存在使中国传统文化有了强大的生命力，相信这种积蓄千年的力量也会传递下去，荫护各种不同类型的传统文化在不断地吸收和借鉴中发展下去。因此，中国传统文化及其下的各亚类传统文化的发展应该是有足够底气的，将“式微”理解为一种面对冲击的“调适”或许更加理性和客观，毕竟，一种文化不是凭空而生，当然，也不可能无端消亡。中国传统文化如此，少数民族传统体育文化也不例外，虽然“少数民族”是中华人民共和国成立以后才有的名称，“体育”也是近代以后才引入的名词，但中华大地上不同民族所创造的文化却是现实存在的，民族传统文化不会因称谓上的变化而发生本质上的改变。因此，对于少数民族传统体育及其衍生的文化，我们应该立足当下，放眼高远，在所能够认知的“历史片段”中对其进行研究，从时间纵轴上了解它如何从“过去”走向“现在”，从历史横轴上察视导致其发生演变的各种因素，即对其存活的基本条件和所处的生态环境进行研究，以期对它在当下的历史片段中的存续样态有一个相对客观的描绘和叙述。
　　基于此，本研究将少数民族传统体育置于文化生态的视野之下，将多个少数民族聚居的西南地区作为研究的地理范围，以代表性区域的典型少数民族传统体育项目为研究个案，对少数民族传统体育的起源、存续、传承、演变和发展等问题进行田野考察，了解其生存样态，分析自然、社会、文化生态对少数民族传统体育及其文化的影响，即楼宇烈先生所提倡的，将传统文化“放在一定的环境中去重新认识”。

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