《文学慧悟十八点》是著名文化学者刘再复先生近年来在香港科技大学开设的文学课程的讲稿。区别于流行教科书的通论与体例，作者将十八次课程以“点”为关键词，择取文学的起点、难点、基点、优点、戒点、拐点、盲点、终点等十数个 “要点”逐一点击；再以“点”带出文学基本问题，不仅要言不烦地点透文学的精神内核，也勾勒了作者个人的文学史和美学史。历经生命四季，分享智慧感悟，字里行间皆可明心见性。
适读人群 ：文学爱好者 多年文学研究思考心得，化作慧悟十八点，紧密围绕文学的基本问题作答，有针对性而又不落俗套，明心见性，传递文学的本真。
简体中文版序
刘再复
二〇一二春天，剑梅从马里兰大学移师香港科技大学人文学院，家庭生活的重心也从西方移向东方。这一变动，导致我于该年秋天也到香港探亲，并充当科大人文学院（院长是李政道之子李中清，知名社会学家）和高等研究院（院长戴自海）的客座教授。按照学院规定，我必须开设一门课程，于是，二〇一三和二〇一四年，我便开设了《文学常识22讲》，讲稿由《明报月刊》连载，由香港三联率先出版。二〇一六年我则开设一门新的课程，就是“文学慧悟十八点”。
“慧悟”一词，钱钟书先生嘱我“可以多用”，他的意思是多用自己的智慧去感悟天地万物包括文学艺术。文学无须太多“判断”，尤其是政治判断与道德判断，倒是需要用主体去感受、去慧悟，去审美认知。换言之，文学不可设立政治法庭与道德法庭，但可以拥有审美法庭。我的课程以“点”为关键词。“点”的意思，一为“要点”；二为“点击”。两个意思都要求自己讲解文学时要明心见性，击中要害。切忌讲述的繁琐、卖弄和概念堆积。无论是中国还是西方，都出版了许多“文学概论”之类教科书。可是，这些教科书的缺点一般都是理论的姿态太多而对文学的真见解太少。它不适合于理工科爱好文学的学子，尤其不适合于香港的理工科学子。可以说，我课堂的“简明”风格，正是香港理工科学生逼出来的。
因为要“简明”，所以我对“十八”点的每一个基本问题都要作一个非常明断、非常清晰、非常准确的回答。例如，什么是文学的起点？我回答只是一个字：“感”字。即文学发端于“有感而发”。当然，还要讲解高级感觉与低级感觉之分，快感与美感之分，明晰感觉与模糊感觉之分。还有，什么是文学的优点？回答是文学最自由最长久。那么，文学的弱点第什么？一句话：文学最无用。但又要说清文学的“无用之用”和“无目的的合目的性”。那么，什么是“文学的难点”，回答是“创造形式”。所谓天才，乃是把心灵感受转化为审美形式的巨大才能。还有，什么是文学的戒点？我在《文学常识》里已提出力戒“腔调”，力戒“落套”等。此次在《文学慧悟》里又提出力戒“平庸”，力戒“矫情”，力戒“迎合”，力戒“媚俗”等。这其实不是理论，而是立足于我自身写作实践的“经验之谈”。这一课程，完全得益于八十年代我充当唐·吉诃德与“苏式教条”大风车搏斗而形成的文学观和之后在海外“象牙之塔”中对文学的领悟。在美国二十七、八年，我离开中国很远，离美国也很远，唯独对于文学，倒是日益靠近。在海外的象牙塔中，我万念归淡，唯有对文学始终不离不弃，思考自然也不断不懈。这些思考的心得，不带情绪，不带偏见，既无历史的针对性，也无八十年代那种“拨乱反正”的动机。因为无动机，无目的，反而容易捕捉文学的“真谛”。我确信，未来考察我的文学观，一定会发现，最后我在香港讲述的《文学常识》与《文学慧悟》，倒是文学的真声音。
《文学慧悟十八点》在科大人文学院只讲了一半就放假了。讲过的这一半由剑梅的硕士研究生乔敏整理成文，她很认真也很辛苦，我要在此郑重地感谢她。未讲述的一半我返回美国后则按照已准备好的提纲独自书写成文。现在《十八点》已成书籍，我把繁体版交给香港三联（总编侯明，责任编辑张艳玲），把简体字版交给李昕兄。李昕原是北京三联总编，我的写作生涯和他的编辑生涯本就紧密相连，这一回，交给他，自然又会增添新的一篇“好的故事”（鲁迅语）。
二〇一七年四月二十四日
美国科罗拉多
刘再复，1941年生于福建南安县，曾任中国社会科学院研究员、文学研究所所长。20世纪80年代末旅居美国，现任美国科罗拉多大学客座研究员、香港城市大学中国文化中心名誉教授、台湾东海大学讲座教授。主要著作有《鲁迅美学思想论稿》、《性格组合论》、《传统与中国人》、《放逐诸神》、《罪与文学》、《现代文学诸子论》、《人论25种》及《漂泊手记》九卷等，作品已译为英、韩、日、法、德等多种文字出版。
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