本书内容分为审美诗学、心理诗学、文体诗学、比较诗学、文化诗学五个大的方面，阐述了文学审美反映论、文学审美心理学，中国古代文体论等诸多文学问题，形成具有中国特色的“审美论文艺学”体系，有很高的文艺学研究价值。
《文化诗学导论》是著名学者童庆炳教授关于文艺理论的学术著作。作者以“为诗辩论”入手，围绕米勒的文学终结的问题，深入梳理了现实与理论，详细阐释了文化诗学的理论前提、学术背景、现实依据、基本构想、精神价值、实践路径、与社会文化的互动等，并辅之以中外名篇赏析，是文学理论研究的重要成果。
我的新时期文学理论研究之旅（代自序）
第一章 为诗辩护：文化诗学存在的前提
第一节 西方历史上五次“为诗辩护”
第二节 文学的独特审美场域
第三节 文学世纪、文学人口与文学生命
第二章 走向综合：文化诗学的学术背景
第一节 “十七年”（1949一1966）：“他律”作为权力话语
第二节 新时期（1978-2007）：“向内转”与“向外转”
第三章 回应呼唤：文化诗学的现实依据
第一节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求
第二节 文化诗学的精神诉求
第四章 双翼齐飞：文化诗学的基本构想
第一节 以审美评价活动为中心
第二节 宏观与微观的“双向拓展”
第五章 深入历史语境：文化诗学的支点
第一节 当下文学理论的困局
第二节 摆脱困局的出路
第六章 重构语境：文学修辞与社会文化的互动、互构
第一节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产
第二节 文学修辞与社会文化的相互关联
第七章 中心、基本点、呼吁：文化诗学的开放结构
第一节 “一个中心”
第二节 “两个基本点”
第三节 “一种呼吁”
第八章 人文与历史的张力：文化诗学的精神价值
第一节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响
第二节 历史、人文、审美三者的关系
第九章 审美文化：文化诗学建构的支点与方向
第一节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求
第二节 认识论一泛文化一审美文化：范式的变革与更新
第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点
第十章 中外个案：文化诗学理论的成功实践
第一节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说
第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说
第三节 李白《独坐敬亭山》解读
第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》
后记
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