伽达默尔精神科学思想研究_陈莹著_9787520163002

“精神科学”以历史及其传承物为研究对象，是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称，与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来，精神科学并不需要遵循自然科学的范式，即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性，因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这就使得精神科学从本质上而言是实践科学。古希腊的实践是与人的事务有关的活动，实践理性的意义在于从整体的角度，将总体的善与具体情境相结合做出何为“适当”的判断，从而指导人的行动。这种判断和指导并不遵循绝对的普遍性，因为人之为人的自由性、超越性、创造性表明实践理性只能是粗略的、不精确的，与确定的、精确的理论理性迥然不同。实践哲学为作为实践活动部门科学的实践科学提供合法性基础，因此实践哲学也是精神科学的合法性基础。

前言

“精神科学”在产生之初被认为是自然科学的一个分支，随着研究的不断深入，它的地位被学界重新认识，开始作为与自然科学平等的科学出现。尽管如此，自然科学仍然对19世纪历史主义的精神科学产生了根深蒂固的影响，以至于精神科学仍然采用包括客观性、认识基础及方法论在内的自然科学模式来体现自身的科学性。
受亚里士多德、狄尔泰和海德格尔等人的影响，伽达默尔认为，精神科学与自然科学具有本质上的区别，前者是关于特殊性的知识，后者是关于普遍性的知识；精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这使得人文主义传统成为精神科学赖以生存的土壤；精神科学的研究对象是历史及其传承物，而历史总是效果历史，效果历史意识预先规定了我们一切认识的可能性，这就使得“前见”“传统”“先行关系”成为精神科学中的重要因素；精神科学的真理是去蔽的真理，倾听传承物并使自己置身于其中，是精神科学行之有效的寻求真理的途径；衡量精神科学的学说有无内容或价值的标准，是参与到人类经验本质的陈述之中；精神科学的经验是生成和展开的经验，它是人类个体经验与人类基本经验相互阐释的结果，这种相互阐释表明精神科学具有一种具体的普遍性，因为它从人的经验的角度生成了一种能够适应各种变化的视域或处境，呈现了一切经验预先给定的基础，从这个角度来说，精神科学是自然科学的基础。
此外，伽达默尔对亚里士多德实践哲学的研究也为精神科学提供了合法性基础。亚里士多德将人的活动分为三种：理论沉思、实践、制作。其中实践是指与人类事务有关的活动，针对的是具体的、变动不居的事情，实践的逻各斯也是粗略的、不精确的。实践理性即实践智慧，其意义在于从整体的角度出发，以总体的善为前提协调人的所有活动，使人们能够在具体的情况下做出适当的行为，从而获得幸福，进而更好地从事理论沉思活动。从这个角度来说，实践是理论的前提，这一点在精神科学中体现为精神......

你还可能感兴趣

我要评论