《中国蒙古学文库:蒙古文化概论》主要内容包括蒙古文化的根源、定义及命名问题,蒙古文化发展的原因及其缺陷,以命为本的游牧文化及其三态特征,蒙古文化重心转移的原因及几大特质,蒙古文化的系统结构及要素,研究蒙古思想文化的缘由及意义,成吉思汗“足资垂训的言论”的内容及意义,蒙古族的家庭文化,成吉思汗的社会政治思想,“成吉思文化”及其历史价值,蒙古社会的发展及性质问题,蒙古精神文化的精粹,文化意识与语言文字,蒙古传统思维方式,蒙古文化与哲学的关系,蒙古文化的现实价值和未来趋势,参考文献,蒙古文内容提要及目录,《中国蒙古学文库》已经出版书目。
撰写蒙古文化方面著作的想法由来已久,至今才得以实现。当书稿付梓,即将问世之际,感触颇多,浮想联翩。想写几句话为序,而又不知从何谈起。按照蒙古人的追根溯源的传统思维方式,还是从头谈起吧。
我开始对蒙古文化产生兴趣是在1955年。当时中学毕业后考入内蒙古师范学院(内蒙古师范大学前身)蒙文系。那时新中国成立不久,蒙古民族在中国共产党的领导下,翻身解放,当家做主,自己掌握了自己的命运,开始了大规模的经济建设,也掀起了文化建设的高潮。创建了内蒙古自治区第一所大学,给我们创造了学习和研究本民族文化的权利和机会。形势一片大好,催人奋进,而建设新中国又需要大量的人才。处在这样的历史时期,在老师们的谆谆教诲下,开始接触本民族的历史文化,学习了蒙古语言文学专业。在学习过程中初步懂得并掌握了民族文化方面的基本知识,树立了为民族教育奉献一切、奋斗终生的志向。
1958年毕业后服从组织分配,留到院马列主义教研室,从事哲学课的教学工作。专业虽然变了,但授课语言没变,就是说,用蒙古语言文字教哲学课。后来考入中国人民大学哲学研究生班学习三年,毕业后返校,仍用蒙古语言文字教哲学课。可以说,我的一生始终是运用本民族的语言文字进行教学和科研工作的。
在给蒙生班讲解马克思主义哲学时,运用蒙古族谚语、格言、寓言以及历史典故讲解,收到良好效果。一方面用马克思主义哲学解释和阐明蒙古文化中的哲理性内容,另一方面把马克思主义哲学加以通俗化、大众化、民族化,初步形成了把马克思主义哲学与蒙古文化相结合的思路。根据这个思路还写了些短文发表在《内蒙古日报》上,还准备编写马克思主义哲学通俗读物。正在踌躇满志、跃跃欲试之际,“文化大革命”开始了。蹉跎岁月,整整浪费了十年的青春年华。
1978年5月开始全国范围内真理标准问题的大讨论,哲学的先导作用,预示着“文化大革命”的结束,新的历史时期的到来。于是把过去编写的《马克思主义认识论讲话》书稿加以修改交给出版社,于1978年10月党的十一届三中全会召开前出版发行。这不仅表明我积极参加了真理标准大讨论的行动,也是解放思想的具体而重大的举措,况且还是处女作,得了稿费,捞到了第一桶金。这样,经济上获得实惠,思想上获得解放,欢欣鼓舞,干劲倍增。于是劲头十足,于1979年向全国哲学规划会议申报了《蒙古族哲学思想史片断》的科研课题,开始研究蒙古哲学史。
我深感自己的一生是幸运的。生在旧社会,在兵荒马乱、战事迭起的年代度过了童年,而上学读书时恰恰遇上自治区成立和建设新中国的时期,长在红旗下,唱着东方红长大成人。我们常说:“识时务者为俊杰。”我不是“俊杰”,只是一位普通的高校老师,但深知时势对人的功成名就,对事业的发展,其影响是巨大的,也是很深刻的。时来运转,时势对我的教学和科研工作提供了很有利的环境和条件。
格·孟和(孟和),1937年2月出生于苏鲁克赵氏家族格万扎布家。通辽左中人。曾就读于内蒙古师范学院蒙古语言文学系,中国人民大学哲学研究生班。内蒙古师范大学法政学院教授,硕士生导师。现任《中国蒙古学文库》常务总编,内蒙古自治区劳动模范,自治区民族教育先进工作者,记一等功。内蒙古社科联先进工作者。1993年起享受国务院特殊津贴。所著《蒙古哲学史研究》获第六届“中国图书奖”二等奖、内蒙古自治区哲学社会科学成果一等奖。《成吉思汗哲学思想研究》获国家社会科学基金项目成果三等奖、内蒙古自治区哲学社会科学规划项目学术成果一等奖。《蒙古哲学原理研究》获内蒙古自治区第四届哲学社会科学成果政府奖一等奖。《蒙古历史文化的哲学解读》获第二届全国推荐百种民族图书奖。2016年,13卷本《格·孟和文集》出版发行。蒙古国游牧文化研究院、成吉思汗大札撒大学授予“毕力贡脑木奇”院士,成吉思汗国际研究院授予“成吉思汗国际院士”。
第一章 蒙古文化的根源、定义及命名问题
第一节 蒙古文化的根源
第二节 蒙古文化的定义及主体性
第三节 关于文化的命名问题
第二章 蒙古文化发展的原因及其缺陷
第一节 游牧文化的历史背景
第二节 蒙古文化内在的创新活力
第三节 蒙古文化外部的交流功能
第四节 蒙古文化的缺憾
第三章 以命为本的游牧文化及其三态特征
第一节 以命为本的文化内涵
第二节 游牧文化是生态文化
第三节 游牧文化是情态文化
第四节 游牧文化是心态文化
第四章 蒙古文化重心转移的原因及几大特质
第一节 蒙古文化重心转移情况及原因
第二节 蒙古文化的民族性
第三节 蒙古文化的地域性
第四节 蒙古文化的世界性
第五章 蒙古文化的系统结构及要素
第一节 历史、文学、哲学三位一体的文献特点
第二节 宗教、伦理道德和哲学相融合而成的思想特点
第三节 天、人、约孙三大概念的逻辑联系
第六章 研究蒙古思想文化的缘由及意义
第一节 蒙古思想的文化内涵及其作用
第二节 蒙古思想的特点
第三节 研究蒙古思想文化的意义
第七章 成吉思汗“足资垂训的言论”的内容及意义
第一节 “足资垂训的言论”的分类及在《史集》中的内容
第二节 在《蒙古秘史》及其他著作中的内容
第三节 札撒、圣旨和必力克的关系
第四节 研究“足资垂训的言论”的历史意义
第八章 蒙古族的家庭文化
第一节 家庭在蒙古社会中的地位和作用
第二节 家庭文化是培养人才的摇篮
第三节 在汗位继承中解决家里之事的方法
第四节 成吉思汗论家庭文化
第九章 成吉思汗的社会政治思想
第一节 关于权力的观点
第二节 关于可汗的责任和义务
第三节 关于政权的职能和管理
第四节 关于治理国家巩固政权的思想
第十章 “成吉思文化”及其历史价值
第一节 提出“成吉思文化”的根据
第二节 “成吉思文化”的精神内涵
第三节 “成吉思文化”的历史意义
第十一章 蒙古社会的发展及性质问题
第一节 历史是客体和主体的结合
第二节 《蒙古秘史》的逻辑思维
第三节 历史的客观内容以及发展规律
第四节 国家产生的原因及过程
第五节 关于蒙古社会的性质问题
第十二章 蒙古精神文化的精粹
第一节 蒙古文化的基本精神
第二节 蒙古人的民族意识
第三节 蒙古人的民族精神
第四节 苏力德——蒙古人的精神之旗
第十三章 文化意识与语言文字
第一节 判定成吉思汗识字与否
第二节 成吉思汗的文化意识
第三节 关于非物质文化遗产的几个问题
第四节 语言文字在民族教育中的地位和作用
第十四章 蒙古传统思维方式
第一节 蒙古传统思维方式形成的条件
第二节 原始朴素追根溯源思维方式
第三节 直观与悟性相结合的经验思维方式
第四节 玄虚巧妙的宗教思维方式
第五节 形象和抽象结合的辩证思维方式
第六节 神奇而实用的创新思维方式
第十五章 蒙古文化与哲学的关系
第一节 文化中包括哲学
第二节 文化的哲学意义
第三节 蒙古哲学是文化哲学
第十六章 蒙古文化的现实价值和未来趋势
第一节 论游牧文化的价值
第二节 文化与文明的关系
第三节 蒙古文化现代化的路标
参考文献
蒙古文内容提要及目录
《中国蒙古学文库》已经出版书目