《拾經樓紬書錄》三卷，葉啓勳撰。啓勳譜名永勳，字定侯，號玉磵後人、更生居士。湖南長沙人。葉德輝胞弟德炯次子。據明影宋抄本《建康集》書錄云“惟先世父得此書於庚子冬至後一日，是年五月爲余生辰”，又大興翁氏傳抄宋本《寶刻叢編》書錄云“己巳夏五望後二日，余從道州何氏得之。是日爲余生辰，友人聚集同觀”，稿本《說文釋例》書錄亦云“辛未五月十七日……是日爲余生辰”，由此可知，葉氏生於光緒二十六年（一九〇〇）五月十七日。其父德炯事跡未詳，似不以藏書名世。按明成化本《李文公集》書錄云“唯余今春先君棄養，先世父被難，夏初避亂滬瀆，秋初亂定回湘”，時在民國十六年（一九二七）八月，則葉德炯、葉德輝於同年去世。
葉啓勳生平，據明崇禎六年寒山趙氏《玉臺新詠》書錄自云“年才志學，即從厰肆游。識秦曼青，其人蓋與余有同癖者，自後頻相過從有年。丙辰春間，永明周季譻舍人鑾詒藏書散出，余與曼青分得之”，可見其十五歲左右，即入市蒐書，並與揚州藏書家秦更年定交。民國五年（一九一六）丙辰，與秦氏分得周鑾詒藏書時，年僅十七歲。又書錄前有一九三七年自序云“幼承家學，性喜蓄書，十數年間，聚書十萬卷有奇”，殆渾言收書之年，但可見其年方而立，藏書已富。民國十年（一九二一），葉啓勳因事赴蘇，曾到上海謁見張元濟，獲觀涵芬樓所藏善本。民國十六年（一九二七）四月，葉德輝被戕身故，葉啓勳舉家避難至滬，與張元濟、秦更年等均有過從。三年之後，民國十九年（一九三〇），長沙又有戰事，同年冬葉啓勳再次避往上海。《紬書錄》之作始于此時，即自序所謂“滬濱米貴，居大不易，不得不以質之。……旅中岑寂，既發笥就所存者撮其大要而記之”，所記之書，積至百餘種，勒成三卷，求序於傅增湘，於民國二十六年（一九三七）鉛印行世。葉氏自序又云“其有續得，列爲《後編》”，然民國二十八年（一九三九）十月，長沙大火，葉氏昆季藏書未擕出者，與藏書樓併付一炬。葉啓發《華鄂堂讀書小識序》云“己卯春月，定兄取劫餘未盡之書編成書錄，更取所作各書之題跋訂爲《拾經樓紬書後錄》”，但未見刊本行世，恐已散佚。至一九五一年，拾經樓藏書由葉啓勳之子捐贈湖南省文物管理委員會，今大多收藏於湖南省圖書館。除《紬書錄》外，葉啓勳尚撰有《論上海涵芬樓影印四部叢刊》（《圖書館學季刊》第一卷第四期）、《四庫全書目錄版本考》（曾連載于《金陵學報》，未完）、《釋家字義》、《說文重文小篆考》（均載《金陵學報》）等文，並參與《續修四庫全書總目提要》之撰寫。
《華鄂堂讀書小識》四卷，葉啓發撰。啓發譜名永發，字東明。葉德炯幼子，葉啓勳胞弟。據《小識》後附一九四八年所填《專門著作申請獎勵説明》記年齡四十七歲，則其生於光緒二十八年（一九〇二）。啓發早年畢業于湖南私立修業舊制中學，雅禮大學肄業後，在長沙任教中小學二十餘年。據秦氏雁里草堂抄本《廣川書跋》書錄自記云“髫齡得先世父文選君訓示，觕識目錄板本之學。日游坊肆，搜訪舊籍，因識江都秦曼青更年”云云，按《小識》所述，啓發與其兄啓勳既有同好，自幼同入書肆訪書。兩家書錄所記之書，相同者十之六七，殆拾經樓、華鄂堂收藏，初未分彼此也。《小識》中各篇，最早者民國十一年（一九二二）壬戌，時葉啓發年方弱冠，最晚者遲至民國三十四年（一九四五），同年勒定成編，分卷撰序以待梓。在此二十三年間，葉啓發曾四次擕書避難，除民國十六年（一九二七）、十九年（一九三〇）兩次外，又有民國二十八年（一九三九）、三十三年（一九四四）兩次，均避居鄉間。長沙大火之後，葉啓發曾重建華鄂堂，但次年即再次遇火被燬。避亂期間，葉氏閑居無事，乃考訂所擕各書，故《小識》中收錄者，以此數年所作為夥。
二葉藏書，凡數萬卷，歷經劫難，燬失者居其大半，如元刻《纂圖互註荀子》二十卷，即因長沙大火而“僅存其半”。兩家書錄，《拾經樓紬書錄》斷於一九三七年，收書一百又九種，其中宋刻十種、元刻五種、稿本五種；《華鄂堂讀書小識》斷於一九四五年，收書一百零六種，其中宋刻七種、元刻六種、稿本六種，其餘多為名家抄校本及明清精刻本。兩書均係陸續撰成，隨得隨寫，雖非藏書之全部，卻可窺見其菁華之一斑。其藏書得自湘中故家為主，如道州何氏、湘潭袁氏、巴陵方氏、永明周氏等各家舊藏，皆有歸之二葉者，其中尤以道州何氏東洲草堂之物最爲可觀。葉氏於舊抄本《玄牘紀》書錄中稱，得書於何紹基後人何詒愷，並云“太史之書，得之順天者爲多，大氐朱文正家物也。余先後得其所藏宋元精鈔本甚夥，其藏書目錄亦在余家，故知之頗詳”，蓋考訂版本之餘，兼及湘中藏書家故實也。
葉氏昆季藏書，頗有葉德輝郋園所未收者，葉啓勳《拾經樓紬書錄》自序云“凡先世父觀古堂中所無者，輒以重值得之”是也；亦有郋園舊藏而歸二葉者，葉啓發《華鄂堂讀書小識》自序“世父逝世，藏書爲從兄鬻於估人，數十年之所聚，散如雲烟。間有先世父舉賜之書，則余兄弟什襲珍藏，不敢或失”是也。二葉書錄中，有與《郋園讀書志》重出者凡數十種，大抵為葉氏昆季收書後呈請鑑定者，如毛氏汲古閣影宋鈔本《重續千字文》一書，葉德輝明言“從子定侯於丙寅歲盡以重值得之，呈予鑑定，因書其後”；又如《拾經樓紬書錄》中影宋鈔本《自堂存稿》十三卷，即葉德輝所記之宋元明活字參雜本《自堂存稿》十三卷，據民國九年（一九二〇）庚申九月十七日葉德輝致孫毓修函，稱其侄於“去年春間得宋陳杰《自堂存稿》足本十三卷，其板宋元明三朝遞刻，中又有活字板羼入其中。四庫著錄只四卷，係從《永樂大典》本輯出，此乃兩倍之。王雪丞、朱古微均欲快睹，舍姪堅不允借。近已令其抄出一部，將來或列入涵芬樓叢書中，亦足廣流傳也”，可見此書確係葉啓勳弱冠時所得書，葉德輝著錄之而未明言書非己有，《郋園讀書志》中所收類此者不少也。至於葉氏昆季兩家書錄所收，相同者多至十之六七，若再與《郋園讀書志》合觀，一書之形制、内容、版本之源流、刊刻之優劣，無不可概見焉。
葉氏昆季撰寫書錄，直承世父葉德輝《郋園讀書志》之旨。葉啓發嘗自言“《讀書志》、《紬書錄》、《小識》體裁悉同。家藏書籍，先世父及余兄弟二人有題志者甚多，亦可藉以覘淵源家法，且示余之不敢忘所自也”。今觀其體例，或有詳審過於葉德輝處。由於兩家著錄之書，相同者居其泰半，故書錄之撰寫，角度互有不同，而能相輔相成，相得益彰。書錄之特點，大抵有以下數端：
一曰客觀記錄，舉凡收得一書，無論稿、抄、校、刻，均逐一記錄其版本、行款、紙張、印記、校跋者姓名、收藏者姓名，天頭地腳，卷端紙尾，書衣書根，朱筆墨筆，句讀符號，巨細靡遺，讀其書錄，可想見原書之面貌。
一曰博考版本，私家藏書，多祕不示人，借閲匪易，比對版本，往往參考公私書目為主。葉氏昆季生於清末民初，歷代藏書目搜羅完備，一書入手，遍檢各家著錄，排比勘定，雖未目驗異本，而能見人所未見，揭櫫一書版本之源流、刻印之先後、印本之優劣，並縷析各家著錄之是非得失，讀書得間，尤爲可貴。
一曰實事求是，葉氏昆季所見，有出於葉德輝之外者，亦不為親者諱，宛轉指示，並不稍貸。如海昌吳騫、朱型手校舊鈔本《雲麓漫鈔》，葉德輝誤會陳仲魚所錄手跋，以此爲陳氏抄本，葉啓勳諦玩各家題記，辨其實非。袁芳瑛、莊世驥傳錄校通志堂刻本《經典釋文》一書，後有莊世驥錄葉石君等跋語，葉德輝因未見後抄跋語，誤定為葉石君抄本，葉啓發亦為糾正之。
一曰情文並茂，葉氏昆季於考訂版本之餘，兼及身世經歷，於世道之日非、藏書之散亡、先人之遺澤、世父之亡故、子女之殤逝，隨筆附記，近於黃蕘圃之漫識，而可覘見其身世離亂，人情書事，滄桑之感，躍然紙上。
此外，因葉德輝曾參與編印《四部叢刊》，《叢刊》又以選印精審名世，故葉氏昆季每以新得善本，與《叢刊》本相較，賞奇析疑，頗爲可觀。尤其葉啓勳曾隨侍葉德輝於蘇州，並往來蘇滬間，觀涵芬樓藏書，飫聞緒論，見於《拾經樓紬書錄》中。如宋刻小字本《說文解字》一條，述《四部叢刊》選印大徐本《說文》，借照日本靜嘉堂藏本，先印入《古逸叢書續編》，再印入《叢刊》；小徐本《繫傳》借用適園張氏所藏為底本，乃以宋本《容齋五筆》出讓為條件始成議，多未經人道及。又如明天順六年黑口本《居士集》，辨《叢刊》承襲《天祿琳琅》之誤，定為元刻等，足備書林掌故。
《拾經樓紬書錄》於民國二十六年（一九三七）鉛字排印，因抗戰爆發，流傳未廣，玆據鉛印本整理。《華鄂堂讀書小識》曾四易其稿，至民國三十四年（一九四五）寫定，未及刊印，玆據湖南省圖書館藏稿本整理。兩稿排印、抄寫，或有訛字，略作校正，並出校記，以供參考。至文中避清諱，如以“玄”作“元”、“弘”作“宏”之類，徑加回改，不再説明。全書後附編書名、作者四角號碼索引，以便使用。本書整理過程中，曾獲南京圖書館沈燮元丈幫助，並由吳格先生審閲全稿，在此并致謝忱。個人學識有限，謬誤之處，知所不免，尚祈讀者教正是幸。壬辰秋吳縣李軍謹識。
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