名士·斯文风雅_蔡辉著_9787559202987_图书馆读者荐购服务平台

《名士·斯文风雅》是一本讲述那些曾经在北京掀起风云的文人雅士们的小传记类书。作者通过探名士虚实、寻恩仇缘由、鉴风流真假3个部分，真实还原了那些在新文化运动前后名声鹊起的文人雅士们间的嬉笑怒骂、恩怨情仇，用严谨而又不失活泼的文字中把“京派文化”展现给了广大读者。让人们看到了不一样的文人雅士。

“雨巷诗人”戴望舒的另一面戴望舒是20世纪30年代现代诗派的代表诗人，他一生主要在南方度过，却逝世在北京，并*终葬在北京。
戴望舒的墓在北京西山脚下的万安公墓，碑文是茅盾所书，只有“诗人戴望舒之墓”七个字。该墓曾遭毁坏， 1980年重修，现碑文是茅盾先生重写的。
来北京前，戴望舒在香港工作，得到解放战争消息后，他说：“我不想再在香港待下去了，一定要到北方去。
就是死也要死得光荣一点。”可惜戴望舒在北京生活的时间太短，未能留下*多佳作。
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长．悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的始娘 ——节选自《雨巷》在白话诗歌**，这首《雨巷》是脍炙人口的名篇，戴望舒因此被称为“雨巷诗人”，该诗不仅接续了李璟“ 丁香空结雨中愁”的意境，且“替新诗底音节开了一个新纪元”(叶圣陶语)。事实上，《雨巷》是戴望舒的早期作品，与他中后期作品风格迥异。
因为《雨巷》， “丁香姑娘”原型施绛年亦成公众关注对象，而戴望舒对她长达八年的苦恋，以及诗人后来两段婚姻的不幸，使后人习惯性地给他贴上“情种”标签，将他想象为文弱书生，而这与真实的戴望舒有着不小的差距。
冯亦代先生在谈到**次见戴望舒时，说：“在我心目中的诗人，一定是面色白皙，风姿潇洒的；但眼前伫立着的却是高过我半个头黑苍苍的彪形大汉。” 其实，在戴望舒身上，还有很多不为人知的“另一面 ”。
《雨巷》是怎么成为经典的戴望舒原名戴朝案，杭州人，生于1905年，父亲是银行职员。
十七岁时，戴望舒已在报刊上发表小说。1923年秋，戴望舒考人中国共产党人创办的上海大学的中国文学系， ***、***任总教务长和教务长，校舍在弄堂中，同学中有丁玲、施蛰存、杜衡等。
1925年5月，因抗议“五卅隆案”，大学被封，戴望舒、施蛰存、杜衡先后转入震旦大学法语系，1926年，三人创办了《璎珞》文学旬刊。在法国神父教导下，戴望舒研读了雨果等人的诗，但他偏偏喜欢学校禁止阅读的法国象征派。
1927年2月，因参与革命宣传，戴望舒、杜衡被拘留，并被震旦大学**。不久，“四一二反革命政变”爆发，为了避祸，戴望舒躲到杭州施蛰存家中，对施蛰存的妹妹施绛年一见倾心。
《雨巷》是不是写给施绛年的呢?有这种可能，据戴望舒长女戴咏素说，施绛年虽没有戴望舒的两任妻子美貌，

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