本书把祁克果（Soren Kierkegaard,1813-1855)看作是一个宗教作家，认为他的著作有一个整体的、宗教的意图。这个核心的意图就是个人如何成为一个个体的人（基督徙）。因此个体的人是祁克果基督教生存论的核心范畴，同时也是最易让人误解的范畴。误解发生在两个方面。首先，人们常常将他关于“个体的人”思想与社会政治领域中的“个人主义”思想等同起来。其次，人们常常将“个体的人”看作是完全与他人或世界隔绝的“独一者”。本书的核心线索就是把“个体的人”与通常意义上的个人区别开来。个人主义中所讲的个人，主要是在政治或伦理等方面确定的个人的权利或义务这个意义上而言的，而本文所讨论的“个体的人”，则强调其在生存论层面或宗教层面上的意义。
孙毅，北京大学哲学博士。现为中国人民大学哲学院副教授。主要研究领域为新约神学及现代基督教神学思想。已经发表的著作有《个体的人》等。发表的论文有“生存论视域中的理性观念”等几十篇。教授的主要课程有“基督教思想史”等。曾赴加拿大维真学院等地进修学习。
丛书总序
著作名缩写凡例
前言
导言 祁克果思想的主导问题
第一节 祁克果对其时代的批评
第二节 从信仰论层面看其问题
第三节 从生存论层面看其问题
第四节 从自我论层面看其问题
第一章 祁克果托名作品的意义
第一节 祁克果作品的分类
第二节 祁克果托名作品的意义
第三节 两个主要托名作者的思想特点
第二章 祁克果对黑格尔哲学方法的批评
第一节 祁克果与黑格尔在思想上的关联
第二节 祁克果对思辨“体系”的批评
第三节 祁克果对客观反思方法的批评
第三章 个体的人的概念
第一节 “个体的人”的含义分析
第二节 个体的人在生存论上的意义
第三节 个体的人与生存过程
第四章 伦理与宗教A的途径
第一节 伦理阶段的特点
第二节 宗教A的实现途径
第三节 伦理－－宗教A与宗教B途径的对比
第五章 罪与人的个体化
第一节 祁克果罪论的出发点
第二节 罪与人的不安及绝望
第三节 罪与人的个体化生存
第六章 宗教B：个体的人与信仰
第一节 第一的悖谬对于宗教B的意义
第二节 冒犯式的回应关系
第三节 信仰式的回应关系
第七章 个体的人及其相互关系
第一节 个体之人的相互交流
第二节 个体之人的相互关系
第三节 新的群体关系
结语 对祁克果个体的人思想的评论
第一节 个体的人思想评述
第二节 从自我论层面看个体的人
第三节 从信仰论层面看个体的人
第四节 西方哲学史中的“个体问题”
参考文献
后记
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