虚拟技术的人文价值及其形态研究_黄红生著_9787551703208

市场化所驱动的金钱崇拜，导致崇高精神的边缘化，使人文精神处于危机之中。有人把人文精神危机归结为价值观念转换和商品经济，却忽视了虚拟技术的进步。虚拟技术的出现，让困顿中的人性顺应时势地找到了一个逃避金钱困扰、世俗束缚和人性扭曲的世外桃源。人和文化的虚拟化栖居或者遁逃作为新的人文的生长点，并非天然就是上帝的选民，一开始也饱受争议。乐观主义认为虚拟技术使人类未来加美好；悲观主义认为数字化、虚拟化以牺牲人类自由和世界的多样性为代价，走向了人文精神的对立面；中立主义对虚拟技术一手打击，另一手赞扬。众说纷纭、褒贬不一的见解，以理性沉思、哲学追问的方式引出非自明的“虚拟技术的人文价值”这一核心问题。
黄红生编著的《虚拟技术的人文价值及其形态研究》从虚拟技术负荷人文价值过程论、虚拟技术的人文价值的逻辑起点和形态、虚拟技术的精神价值、虚拟技术的文化价值、弘扬虚拟技术的人文精神、结论等方面探讨虚拟技术的人文价值。
“虚拟技术负荷人文价值过程论”主要分析虚拟技术存在的人文价值，探讨其价值负荷和实现的过程。人类将自己的创造智慧、理想、人文旨趣都物化和负荷在虚拟技术之中，通过虚拟技术的构思、设计、发明和人文应用，完成“创造虚拟技术”“负荷人文价值”的过程，从而在虚拟技术身上撒播人文价值的逻各斯种子，在虚拟技术的活动成果中确证自己、发展自己、高扬自己。因而虚拟技术从一开始就负荷人文价值。虚拟技术的人文旨趣包括意志自由、经验共享、撒播平等、重塑生存、重塑信仰、意义承载、文化塑造。虚拟技术人文价值的负荷是一个不断重复构思一设计一发明一人文应用的过程；虚拟技术的人文价值的实现是从“潜在价值”到“现实价值”的过程。
“虚拟技术的人文价值的逻辑起点和形态”主要追溯虚拟技术的历史，寻找其逻辑起点和依据，探讨其人文价值形态。虚拟技术人文价值的逻辑起点是“ 以建构虚拟技术场域的方式达成合规律与合目的相统一的生命自由的无限追求”。它以建构虚拟技术场域的方式达成虚拟技术和人的自由的双向发展，在逻辑延伸中展开虚拟技术的人文价值形态。虚拟技术人文价值的形态包括虚拟技术的精神价值、虚拟技术的文化价值、虚拟技术的人文精神。
“虚拟技术的精神价值”主要阐明虚拟技术对人的精神生活返魅和祛魅。返魅，是主观、希望、意义、价值等因素负载于技术中，是技术建构的充满神圣感和魅惑力的艺术意境与技术新世界。虚拟技术通过 “以像表意”的返魅路径，返向虚拟思维，颠倒认识运动。祛魅则消解神秘与主观，使一切客观化。带来浸没经验、吞噬体验、迷失幻想、解构主体、颠覆价值观。需要人及其精神发展的新理念，在发展虚拟技术的同时，磨砺道德理性，进发人性与人道的光辉，确立人的全面发展的目标。
“虚拟技术的文化价值”主要阐明虚拟技术促进赛博空间文化的发展和文化遗产的虚拟转移，也带来思想、智力、审美价值和后符号交流。当然，数字文化的无限生产和复制带来仿像繁荣。它以符号仿像替代精神创造，以符号构成的技术逻辑取代了人与人的交流，人失去了拥抱一样的亲近；人们的阅读趋向平面化、沉浸化；以电脑记忆体替代人脑，带来思维的深度缺失，带来人类理性本身的危机和理性的退化。
同时，文化价值的非意识形态化又剥夺受众的创造权，失去品味精英文化那种隽永的韵味。需要批判技术理性，坚持价值理性。
“弘扬虚拟技术的人文精神”主要是阐述虚拟技术的人文精神，包括共享精神、互动精神、平等精神、自由精神和批评精神等，它们是整个人文精神不可分割的一个重要组成部分，这种观点具有重要的理论意义和实践意义，理应弘扬虚拟技术的人文精神。
“结论”既是课题的理论旨归，也是《虚拟技术的人文价值及其形态研究》“文以载道”的创造图腾，在概括全书主要內容的基础上，对有关结论进行总结。

你还可能感兴趣

我要评论