人类的诞生，就是文化的诞生；人类生命的出现，就是文化的反映。文化的表现力还特别强，无处不在，无处不是蒸蒸日上繁荣昌盛。这其中，当然包括文学艺术，而且，还是以一种高端的境界和承担面世的。一位中国作家说：“文学是生命的一种存在形式。”车尔尼雪夫斯基说：“文学是人的生活的教科书。”可见，文学艺术不仅仅与生命同步，而且，它包含着对人类生命的深刻体悟。
镇平文学最早出现记载的，是在商末周初，后来孔子所删定的《诗经》，就收录有这一时期镇平先民的诗作《扬之水》。
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大阳的母亲冯氏在李家是个忙得不得了的人物，每日除了洗洗浆浆、缝缝补补、锅前灶后烧水做吃喝之外，还得为家里的玉石货磨细抛光，还得及时照看门店的生意，及时跟上门客人讨价还价，还得……按她每日的忙乎样，应该是没工夫怀上孩娃，没时间躺在床上去生孩娃的。她忙，她男人李洪方也忙，并且，比她还要多忙出个三分四厘三，他忙着西去陕西蓝田镇、东去宛北独山街购石料，又忙着描描画画设计玉石货造型，再坐凳子上熬年月雕雕刻刻制作产品。俩人都忙得黑夜白天分不清，春夏秋冬难分辨，可她竟能忙中偷闲怀了身孕，竟能为玉石李家孕育出新一代。她不单单能在百忙中怀孕，而且还要在县城忙着杀人的时候，不分心，全力以赴地完成分娩任务。她不单单是个喜欢找忙的人，而且还是个事业心很强的人。不怀孕不说，一旦怀孕，就不能马虎；一旦要生，就必须认真对待。因此，她在这一日，绝对不会上城去看杀人景致，定然会躺床上为儿子的到来声嘶力竭地呐喊。
县城这日要斩的这个死囚犯，冯氏知道他叫张长有，住在镇街的皮条巷，距李家的玉石铺不太远，也算是近邻。她还知道，张长有犯案并被判斩，与自家的事儿多多少少有点儿牵连。是近邻，又有些牵连，那张长有被斩是应该赶到现场关注一下的。张长有这人，在涅阳的名声并不坏，算是个实在人，听说，这日很多人都早早赶到县城，都想见他最后一面。但她不去。不是她对张长有有啥怨恨，纯粹是因为这一日她要集中精力生孩娃。别的女人怀孩娃，超不过十个月，可她这回怀上的后来叫李大阳的儿子，竟然花费了十三个月另加二十三天。不容易，实在不容易。越是忙，越是感觉拖累，儿子越是沉得住气，越是跟玉石匠抄红砂磨玉石货一样斯斯文文。儿子沉得住气，她就等；儿子斯文，她也忍着急躁。她等待了一堆堆的日子，又忍去了一堆堆的火烧火燎。这一日，总算感到儿子要走出来的脚步了，她才从忙碌中扭回头，躺上床，专做生产孩娃的准备。
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