前言
《论语》共有《学而篇第一》至《尧曰篇第二十》二十个篇章，每个篇章中又有若干篇短文。内容涉及历史、现实、国家、社会、政治、经济、哲学、人文、制度、法律等诸多方面，还涉及各个阶层人士的思想、认识、道德、行为等许多内容。这些学说构成了一整套儒家思想理论基础。儒家思想的核心内容是伦理、道德，即仁、义、孝、礼、智、信，等等。
儒家思想在我国历史发展上影响是很大的，曾有半部《论语》治天下的说法。不少王朝非常尊崇并弘扬推广。一些以修身、出仕、治国等为目标的学子、文人、志士，多将《论语》视为经典读物，刻苦学习、运用。
自唐宋以来，关于《论语》就有无数的阐释版本。整理《论语》的过程其实也是学习的过程，许多文人骚客在学习的过程中感触颇多，总结为儒家经典，受益良多。整理的原则之一是尽量远离政治，从仁的根本去解读；之二是尽信书，不如无书。《论语》是中国传统文化中最重要的经典杰作之一。它既居于儒家《十三经》之中，又位列《四书》之内，是中国文化的一个标杆高耸的载体、一种玲珑剔透的智慧结晶。《论语》在历史上曾经是千家万户诵读的一部书，属于必读的启蒙教材，又为科举考试必备之书。《论语》之经典影响至大、名言警句流传至广、理念潜入人心至深，真是难以言表尽之。历史上人们对孔子与《论语》的评说，既是每抒己见，可谓琳琅满目，又是各有所识，多见反差悬殊。
《论语》多通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，夫子风采，溢于格言（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，《论语》一书还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗，等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，根据其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。例如，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊克己复礼为仁，答仲弓己所不欲，勿施于人；己所欲慎施于人，答司马牛仁者其言也讱。颜渊学养高深，故答以仁学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，同是问闻斯行诸？孔子答子路：有父兄在，如之何其闻斯行之！因为由也兼人，故退之。答冉有：闻斯行之。因为求也退，故进之。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
《论语》是一本充满智慧的经书，为我们留下了不可估量的精神财富。每个人都应重读《论语》，并把自己的所思所想写下来，以励自己。
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