歌词独白_邓康延著_9787550726888_图书馆读者荐购服务平台

《歌词独白》是一本歌词集，收录了作者邓康延近二十年来创作的歌词作品一百余首，有些成歌于电视剧如《日出》《大秦帝国》《金陵秘事》《锦衣卫》，纪录片如《先生》《黄埔》《布衣中国》《盗火者》，这些歌词随着蔡琴、廖昌永、何沐阳、黑鸭子等知名歌手的演唱而被传唱。此外，书中还收录了作者思乡、即景、慕远之作。正如作者所言：凡事走过，当有歌吟。

　　序一
　　因为火热，所以苍凉
　　周国平
　　康延爱唱歌，唱得也好，不是职业歌手登台献艺的那种好，是围炉酒酣兴之所至的那种好，真情流露，带一点苍凉味儿。读这本《歌词独白》，我才知他还写了这么多歌词，也是真情流露，带一点苍凉味儿。我一边读，一边想着他这些年走过的路。
　　我和康延相识于上世纪九十年代，至今已二十多年。当时他在深圳办杂志，开始是《深圳青年》，后来创办和主编《凤凰周刊》，常向我约稿。再后来，忽然听说他辞了职，自筹资金拍纪录片了。十几年来，他坚持在这条路上跋涉，成果颇丰，但也备尝艰辛。对于他的“改行”，我曾略感惊讶，现在觉得有些看懂他的心路轨迹了。
　　一个人的道路，仿佛冥冥中有所预定。性格决定命运，按照我的理解，这个性格不是心理学意义上的内向或外向，沉潜或开朗，而是指一个人整体的精神禀赋。你也可以说，是一个人的灵魂密码，这密码在某个机缘下会被破译，成为行路的指南和命运的说明。
　　康延生长在西安，秦地淳朴浑厚的民风给他的性格打了底色。西安是唐代的古都，自幼侵染于唐诗，又给他的性格增添了浪漫豪放的基调。这两个因素交融，他的浪漫是淳朴的，毫不矫情，他的浑厚是豪放的，绝不保守。一个有这样性格的人，移民到了中国最开放的城市深圳，应该和可以干一番怎样的事业呢？
　　据我所知，康延开始拍纪录片，是因为受远征军事迹的感召，要给为国捐躯的无名烈士立传。接下来的事情，他在本书中多次提到了一个情节：在腾冲国殇墓园拍摄《发现少校》时，他在近旁市场偶然买到了几册民国老课本，编纂者为蔡元培、王云五等学者，拍摄《先生》的设想油然而生，先后完成了二十集。康延自己相信，就此促发的老课本热以及延请“先生回来”是远征军冥冥中给他的馈赠。我的解释是，他原本就是一个热血沸腾的人，有英雄情怀，而在他眼里，无论英勇战死疆场的将士，还是坚持学术独立的先生，都是为正义而战的英雄。所以，是他心中的良知替他找到了远征军，也找到了民国先生。
　　读这本歌词集，我同样感受到了康延的淳朴和豪放。“播下了风花雪月/长出了爱恨情仇”，“慨然一声叹/四海本无疆”，“悬崖勒马的是将/悬崖不勒马的是王”，这些句子写得何等有力量。“来了就是深圳人”，深圳城市主题歌的这句歌词耳熟能详，原来也是出自康延笔下，西北人的豪放霎时转化成了深圳人的开放。然而，“看看看——/千秋故事百般热闹/空悬了一轮冷月”。终归脱不了悲凉的调子。纵使相信“没有留不住的历史/没有挡得住的未来”，先生一定会回来，在这信心里面，我觉得仍是惆怅的意味居多。
　　合上这本书，我想用一句话总结我的感想：康延有一颗火热的心，所以唱出了悲凉的歌。
　　2019年6月24日北京
　　序二
　　诗人的DNA
　　张晓风
　　有些天鹅，因为看到身旁前后左右都是小鸭子，所以并不知道自己竟是天鹅。
　　有些美女，因为家中没镜子，并且忙得没有功夫去照镜子，所以不自知为美女，像童话中的仙朵瑞拉。
　　有些诗人，因为太尊敬诗，不敢相信自己也有这种溯源慧根——我所认识的邓康延好像就是这种诗人。
　　哪种人才算拥有诗人的DNA呢？哪种人即使一句诗都还没开始写，也自然拥有诗国的国籍？
　　邓康延多年前做杂志主编，一天黄昏接待田野调查记者，得悉远征军死无墓碑，活无余粮，霍然站起碰杯立誓，即便辞职也要去拍故国故人，要为历史打抱不平。随后远赴云南腾冲，缅甸野人山。战争已过去六十年了，但他却气血翻涌，面对缅甸斜阳兀自忧伤。荒烟蔓草中，日军连一只战死的军犬都树了正正经经的石碑——而中国当年身死异乡的执戟战士却任荒丘草长无名无字。康延的泪水，流淌在战场遗址和纪录片里，也偾张在文章和歌词里，仿如六十年后忽而奋身“怀笔投军”，用一支“不锈”的笔，唤回不朽的记忆。也是在这征战逆旅，他又邂逅了民国老课本，老课本当年编纂诸先生，以及诸先生绵延的教育，暗暗激励他不断去做延伸的纪录片和展览，纵深文武民国，一路有歌。在他策展的“惊涛伟岸——致敬黄埔军校90周年致敬展”上，我看到他的诗人的DNA蹦了出来，感染全场。有句话说，“爱情和咳嗽，都是满不了人的”——其实诗人的气质和才华，也是遮掩不住的。“诗言志（心之向往）歌永（延长）言”，音乐做了翅膀，把大地和其上的人与事，载回人间。
　　“舌头”上可以有中国，但华魂夏魄更可以在“吟边”现身。“吟边”是个中国文学中奇特的词组。“山边”“水边”是合理的空间概念，“酒边”“鸥边”也算可解，“吟边”则颇耐人寻味，“吟”怎么会有空间呢？宋人刘克庄的诗“不教俗事到吟边”（《明道祠满》）提到“吟”的世界，也是有其神圣疆域的。
　　愿康延自有他无限无垠且无穷无尽的“吟边”，在诗句里，在歌哭里，以及，在高吟低诵的读者的心之千窍中。
　　2019年6月27日台北

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