饶宗颐是蜚声国际的学术、艺术大师，治学治艺九十余载，对中华文化有继承，也有开创。饶宗颐学贯中西，用典隶事十分擅长，其诗词中几乎无一首无事典，无一字无来历，他将古典今典和西典融为一体，对诗词进行大胆创新发展，独树一帜。不论是语典还是事典，都有丰富的历史人文内涵。
本书精选饶宗颐诗词中三百多个典故进行注释及简译，以帮助读者理解或使用该典故时作参考。全书资料翔实，释义简明，语典、事典颇为丰富，是一部具有实用性的研究饶学的工具书。本书以典故首字音序编排，附有条目首字笔画索引，查检方便，便于中等文化程度的诗词爱好者和一般读者阅读。
天地之间犹橐龠，橐龠须知鼓者谁？
李焯芬
老子在《道德经》第五章说：天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。其中橐龠就是皮囊做的风箱，当年正是冶炼技术大发展的时候，因为打仗需要铸造兵器，农户需要农具，风箱的出现，为技术提供了一个加速器。老子说天地之间就像这个橐龠一样，像皮囊的风箱一样，不断地运动，然后不断往外输出东西，虽然它中间是虚的，但是它不会塌陷，动而愈出，不断的动，不断的往外输出东西。天地之间的状态，就是道，我们看不到它，它像是中空的，但是万物全是从这个空的里面出现的。
那橐龠跟饶宗颐教授有什么关系呢？饶教授学术领域特别辽阔，学术成就特大，在古今中外都极为罕见。实际上他将自己变成一个像风箱一样的人，虚而不屈，动而愈出。他效仿天道，把自己放空，从而使自己创造的成果越来越大。学术界中人都明白饶教授的学术领域远比其他学者来得宽阔。他曾说：我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。季羡林曾倡导天人合一，饶宗颐则更进一步，提出一个新概念天人互益，一切事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。 我们要从古人文化里学习智慧，不要天人互害，而要制造天人互益的环境，朝天人互惠方向努力才是人间正道。这便是橐龠精神的作用发扬光大。所以，他能贯通中西之学，甲骨敦煌、梵文巴利、希腊楔形、楚汉简帛，无一不晓。他是当代中国百科全书式的古典学者，其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集、诗词歌赋、书画金石，无一不精。人谓业精六学，才备九能，已臻化境，他与钱锺书并称南饶北钱，而钱锺书先生称他是旷世奇才；他与季羡林并称南饶北季，季羡林先生说他是我心目中的大师。金庸说，有了他，香港就不是文化沙漠。学术界尊他为整个亚洲文化的骄傲。
同时，他深知与其做个诗人，不如做个诗一样的人。因此，除了学术之外，饶教授几十年来在诗词方面始终如一地坚持创作，并长于用典，终成就了其学人之诗的特色。饶教授诗词作品引用的中国传统文化经典有很多。知今不知古调之盲暮；知古不知今，谓之陆沉。饶教授重视传统文化、善于引经据典的特点，看后方知出处高。不论是事典还是语典，古典还是外典，都蕴含着丰富的历史人文内涵，既反映了饶教授的学养和思考，也大大增强了诗词的感染力与说服力。在以儒释道等传统文化作为最宝贵的精神财富的中国，其中所藴含的修身齐家治国平天下的智慧、以及在教化人心和规范吏治等方面的经验，很值得借鉴发扬。
陈韩曦先生长期深入钻研饶教授的学术论著和艺术作品，对饶教授有深刻的了解。从《饶宗颐诗词用典》中，可以看出陈先生精益求精潜心研究的精神和写作付出的辛苦汗水。书中忠实地介绍了饶教授诗词用典方面的特色和丰富的文化内涵，我非常感恩这些年来陈先生在他所编写的书中，为我们带来一个鲜活的饶宗颐教授的高大形象，一个有灵魂、有人格魅力、学贯中西的学人形象。所以当他嘱托我为本书作《序》时，我欣然提笔，希望能够为饶宗颐教授的诗词的发扬和传承，为中华文化的伟大复兴贡献自己的绵薄之力。
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