诗意源于生活（自序）
生活即诗。诗意源于生活。如将生活中的诗意融入个人思想情感，用凝练的文字表达出来，就是好的诗句。诗句含情蕴思，可以净化人、吸引人、感染人、启发人和教化人。写给自己的诗，最为真实，能够净化自我，充实生活，抚慰心灵，激励奋发。
我的诗多是写给自己的，记录下自己的一事经历或此一时彼一时的心灵感受，算是说说自己、写写自己罢。每一小句，虽无贾岛两句三年得，一吟双泪流的推敲苦吟，亦无杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休的谨严高致，但多能够情溢于心，真实感受；思出于脑，源自生活。故在《情维斯乡》《情系山河》《情沃心田》出版后，拟再编辑推出《思理集》《思怀集》《思行集》，以梳理情思，鞭策自己，亦期与志同道合者交流。
小句虽为抽屉文学、言己之作，但敝帚自珍、毛羽吝惜。今编辑成册，以写作过程的思考为主线，分为理、怀、行三集，其中《思理集》重识、《思怀集》重情、《思行集》重见，在此略述梗概，就教于方家智者。
《思理集》强调思考成诗中迸发出的哲理火花。其中的理，即哲思、道理，是五千年中国传统优秀文化、思想价值体系中的精髓，是近百年中国共产党创造的革命文化、社会主义先进文化中所蕴含的价值观与奋斗精神。该集分为四篇，即格物篇、明心篇、正道篇、爱仁篇。格物篇中小句多为由物起兴，经思考推究，省理悟道，有契合道理之浅见。明心篇中小句多由理入心，以静心、养心提高涵养，以淬心、励心昂扬斗志。正道篇中小句多为敬业施策、学习调研、求真创新之工作实践，偏于记事，重在纪实。爱仁篇中小句多为友情挚谊、孝亲敬贤、仰慕缅怀之作，凸显情爱盈心、仁义致行。
《思怀集》反映作为人生起点的家庭、故乡和本源，从亲情、乡情延伸至家国情、天下情。该集分为四篇，即覃怀篇、恩亲篇、中原篇、九州篇。覃怀篇中小句，是对出生地，人生本源的记忆与思念。穿越时空，膜拜于夏商时期称为覃怀地的现在焦作市区域，纪念讴歌怀川文化的昨天今天，展望山阳家园的光辉明天。恩亲篇中小句，情思绵延，真爱无边。可谓：钟爱亲人血脉情，孝心浓郁；感恩师友校园谊，慈怀缘深。中原篇多为与豫州大地即河南省相关的小句。中原是华夏文明发祥地，我常引以为荣，曾在大学毕业纪念册上狂妄而志中原魂。华夏民族的大融合、中原文明的扩展与蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。编选小句遂延伸到在江南读书、北京工作、东北挂职的生活片段和夫人的故乡芙蓉国等地，记录思乡文化的流源与多元。九州篇中小句表达的是天下观、天下情，亦即九州处处是家乡的旷达胸怀。古人云得中原者得天下，认为逐鹿中原，方可鼎立天下。天下者，中国也，中华也。当今新时代，岂可只逐鹿中原？而应立足吾国吾土，放眼世界寰宇。
《思行集》突出了行，是躬行，是实践，亦是走过山水城乡留下的足印，贯穿其中的则是知行合一、行胜于言的思考。我赞赏明代王阳明圣学只一个功夫，知行不可分作两事知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成等思想观点，这与马克思主义的科学实践理论是相通的。该集分为四篇，即陟山篇、临川篇、访贤篇、浥尘篇。陟山篇中小句，均为登高望远时的感悟。现就陟字，略作解释。北京有个陟山门，即北海公园东门，门后为白塔山，入门即可拾级登山，故得此名。门前有个曲折小街，约二三百米长，称为陟山门街，与景山公园西门相接。我的家乡武陟县设置于隋开皇十六年（公元596年），亦含陟字，明万历《武陟志》载：武陟县，周武王牧野之师崛兴兹土，故名。上面所说陟字，就是登高、上升之意。陟山而行，亦即行中登高。恰如人生之路，多高低不平，唯勇于陟攀，方能有三千万里峻峰游的壮怀和大吼一声好巍峨的豪迈。临川篇中小句，一般为临江蹚河涉水迎雨时的雪泥鸿爪。有《大浪淘沙》今朝有幸观沧海，试问曹公在哪边的流光喟叹，有《吉林松花湖培训基地客房窗外》风去群山静，船来燕尾开的动静开合，有《雨游井冈山五龙潭》喷雪珠帘藏碧玉，声声响震九重天的清新悠远。访贤篇中小句，多为拜谒古今贤人志士故居旧地、庙堂祠陵，学习他们精神风骨、志节德操之作。 孔子《论语·里仁》倡导见贤思齐焉，见不贤而内自省也 与我们常说榜样的力量是无穷的这句话是一个道理。今人不仅要学习古今圣贤，向榜样看齐，也要力争为身边人及后人再树榜样。浥尘篇中小句，取王维《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘境界，或清雅闲适之慎独、或淡水相交之厚谊、或旷朗无尘之静美、或穿越时空之感通，淋漓心情，畅快胸意。
值此，且对我的笔名语吾，简略介绍。语者，说也；吾者，己也；语吾者，说说自己也。语者言亲，吾尤爱仁是我微信的个性签名，亦是自己的内心追求。语者，豫也，河南省也；吾者，武也，武陟县也；语吾者，豫武也，河南省武陟县也。故土是情感根基，家乡是力量源泉。说说自己为私，感恩家国即公。立定己心，方能克己奉公；记录个事，当可窥斑史实。
诗意生活，美好本真。凝练生活中的诗意美好，是为诗者肩上责任，也是为诗者心灵远方。语吾愚钝，不敢踯躅，唯当继续坚持不懈地识理，坚信达观地澄怀，坚定不移地践行。谨序。
岳学鲲于2018年8月
格物篇
五言绝句
新 岳
大爱国魂正，
精忠民魄嘉。①
兹兹新岳望，②
念念向无涯。
【题解】该绝句作于2015年11月17日，是作者赋体作品《岳姓赋》文辞。既对国魂民魄中饱含的忠孝爱国精神予以讴歌，又对新岳，即新生的岳姓后昆寄予厚望。其中兹兹念念，词意里均蕴含着量的积累，延续着时的绵长，意味着人才辈出。
① 精忠：是指对国家、民族无比忠诚。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：是以比干匪躬，而剖心于精忠；田丰见微，而夷戮于言直。清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第五书》：盖安史之变，天下土崩，郭子仪、李光弼、 陈元礼、王思礼之流，精忠勇略，冠绝一时，卒复唐之社稷。
② 兹兹：滋生繁殖之意。《史记·陈杞世家赞》：田常得政于齐，卒为建国，百世不绝，苗裔兹兹，有士者不乏焉。
思①
红黄轻叶落，
墨粉淡云流。
秋水翚思意，
陶然焉动愁？②
【题解】该绝句作于2016年11月13日。作者秋游北京陶然亭公园，陶醉于五彩斑斓的秋景秋韵，湛明秋水，挥虑去思，陶然一乐，忘烦却忧。
① 翚：音huī，通挥，挥动。《后汉书·马融传》：翚终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户。李贤注：翚亦挥也。原意是指五彩山雉，亦泛指羽毛。出自《诗·小雅·斯干》：如鸟斯革，如翚斯飞。郑玄笺：伊洛而南，素质，五色皆备成章，曰翚。翚者，鸟之奇异者也。
② 陶然：指喜悦、快乐貌，亦即闲适欢乐的样子。唐·白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》诗：更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
柳 烟
鹅黄绦养眼，①
青绿柳飞烟。
水暖鸭知度，②
心明人向前。
【题解】该绝句作于2017年3月12日。通过对初春物候的描述，由水暖鸭知度到心明人向前的类比，引人思考。
① 鹅黄：本意为酒。宋·张元干《临江仙·赵端礼重阳后一日置酒坐上赋》词：判却为花今夜醉，大家且泛鹅黄。此处指淡黄色，像小鹅绒毛的颜色。唐·李涉《黄葵花》诗：此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。陈毅《春兴》诗：沿河柳鹅黄，大地春已归。
② 水暖鸭知度：春天河水解冻，气温回暖上升，水中鸭子能够最先敏锐地感觉到温度的变化。此句与宋·苏轼《惠崇春江晚景》中的春江水暖鸭先知意同。
和 归
千花鲜竞艳，
万树绿争欣。
春闹童心唤，①
和归大度人。②
【题解】该绝句作于2017年4月16日。小句引出和，这个中国哲学范畴的重要思想。和是指人与自然、人与社会、人与人之间以及人体心身的一种和谐默契、中正相容、相辅相成关系。《礼记·中庸》认为：发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。虽春天喧闹，却与童心相和；因和归中节，自然风度超迈。
① 童心：孩童般纯真之心。《左传·襄公三十一年》：于是昭公十九年矣，犹有童心。宋·陆游《园中作》诗：花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉。明·李贽《童心说》：夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。
② 大度人：文雅大方、有风度、有气量的人。《史记·高祖本纪》：常有大度，不事家人生产作业。
访浯溪
浯溪传颂久，①
湘水曲流长。
颜体溶元髓，②
崖碑赞大唐。③
拜贤江景阔，
学史镜昭光。
物我公私换，
神交大老乡。
【题解】该律句作于2004年11月13日。作者到衡阳市祁东县看望姑父母，遂赴永州，过祁阳拜访浯溪后作。溪、台、亭当为公物，而元结刺史将它们命名为浯溪峿台亭，据为私有，而其实意为我大唐所公有，故云物我公私换。因作者家乡焦作（唐时称怀州），与元结家乡洛阳隔黄河南北相望，知此浯溪故事，仰慕之情顿生，乃以跨越千年之久，称大老乡而神交也。
① 浯溪：发源于湖南省永州市双牌县阳明山的一条小溪，流经祁阳盆地，在祁阳县城南2公里处古渡口入湘江，这里古树茂盛，郁郁葱葱。唐代元结出任道州刺史时，乘舟逆湘江而上，路过此地，爱其胜异，将溪叫作吾溪（意为：唯吾独有），自造浯字，命名为浯溪，撰《浯溪铭》，浯溪从此得名。
② 颜体：颜真卿的书体被称为颜体，与柳公权并称颜柳，有颜筋柳骨之誉。颜真卿（709784年），字清臣，今陕西西安人，唐代著名忠臣、书法家。他秉性正直，笃实纯厚，刚正有气节，以义烈闻名于我国书法史。其书法遒劲郁勃，体现大唐盛世风度，并与他高尚的人格相契合，是书法美与人格美完美结合的典范。
元髓：是指元结撰文《大唐中兴颂》中所展现出抗击安史叛乱的忠肝义胆和浩然正气之思想精髓。元结（719772年），字次山，唐代道州刺史、散文家、诗人，政绩颇丰，今河南洛阳人。曾参与招募义兵，抗击安史叛军，保全十五城。有刻本《唐元次山文集》传世。
③ 崖碑：即浯溪碑林，为全国重点文物保护单位，是研究碑石文化的宝库。元结在761年撰文《大唐中兴颂》，约10年后颜真卿大笔书写，镌刻于江边崖石，因其文奇、字奇、石奇，被后人誉为浯溪三绝。
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