《广艺舟双楫》是康有为关于书法理论的论著,其出版之后便受到社会的广泛关注。该书从思想性上说,表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。康氏在书中对清代书法理论扬碑抑帖进行了阐发和增广,总结了清代后期的碑学。指出书法的目的是著圣道,发王制,洞人理,穷物变,提倡书法艺术的变革,在书中他也不忘时时体现出他强烈的变法思想。全书六卷二十七章,叙目一篇,卷一、卷二是讲书体源流,卷三、卷四是评论碑品,卷五、卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求,全书涉及面广,对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。
在本书稿中,康氏对清代书法理论家包世臣《艺舟双楫》一书中提出的扬碑抑帖之调大加阐发和增广,总结了清代后期的碑学。康氏提倡书法艺术的变革,反对当时封建统治所提倡的特别是考试所提倡的方光鸟的楷法,把他的变法的哲学思想赋予书法艺术中表达出来。把变法的哲学思想赋予书法艺术,提倡书法艺术的变革。
康有为(18581927),广东省南海县人,人称康南海,是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。清末领导过著名的公车上书。著有《新学伪经考》《孔子改制考》等书。
總 目
一 評 介
七 廣藝舟雙楫書影(景东别墅珍藏本)
九 原刊本卷首 叙目
一九 卷一 原書第一三九卷一 尊碑第二
四五 卷一 購碑第三
八五 卷二 體變第四
九五 卷二 分變第五
一一六 卷二 説分第六
一四一 卷二 本漢第七
一六三 卷三 傳衛第八
一七〇 卷三 寶南第九
一七八 卷三 備魏第十
一八六 卷三 取隋第十一
一九五 卷三 卑唐第十二
二〇七 卷四 體系第十三
二二二 卷四 導源第十四
二二九 卷四 十家第十五
二三六 卷四 十六宗第十六
二四四 卷四 碑品第十七
二五六 卷四 碑評第十八
二六一 卷四 餘論第十九
二七三 卷五 執筆第二十
二八九 卷五 綴法第二十一
三〇六 卷五 學叙第二十二
三一五 卷五 述學第二十三
三二三 卷六 榜書第二十四
三三四 卷六 行草第二十五
三四三 卷六 干禄第二十六
三六五 卷六 論書絶句第二十七