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戏剧表演学/戏剧名校教材文库》是一部关于戏剧表演的研究著作，主要是话剧的表演。作者胡导联系自己一生参加的演剧实践活动经历（包括看戏、教学、创作、学习、科研等一切所作、所见、所闻的实践活动），对自己近半个世纪来所学习的斯氏演剧学说，试着从方法论上来给予验证、检验，并期望能对它们的发展作出论述。
《戏剧表演学/戏剧名校教材文库》研究内容主要涉及斯氏演剧学说的五个方面，因而全书分五篇，共含二十二章。

实践是检验真理的唯一标准。
　　应该说，自有戏剧表演艺术以来，同时也就有了人们对这项艺术创作实践所进行的学术思考，因而在戏剧学术领域内事实上也就有了戏剧表演学。就世界戏剧表演史的发展来看，由苏联的伟大戏剧家康·塞·斯坦尼斯拉夫斯基（以下简称斯氏）自19世纪末至20世纪二三十年代所创建的一整套的演剧学说即斯氏演剧体系堪称最完整的戏剧表演学。
　　斯氏演剧学说的所有论述，都来自斯氏本人对自己一生极为丰富的演剧创作实践经验的学术思考，当然它本身就是属方法论的。因而，人们在创作或教学实践中学习它运用它，实质上就是对他提出的诸种方法与有关论述进行着检验。以近半个世纪来我国话剧界结合教学与创作实践学习斯氏学说的情况看，在检验中大量地验证了斯氏诸多正确的技巧、方法、立说，但也检验出一些说法引起人们的异议与争论；而更须给予明确的是，当人们在实践中正确地或更具创造性地运用了他的正确的立说、方法并因而取得良好的效果时，事实上是把这些立说、方法给予发展了，甚至有的是给予大大地发展了；并且，即使在有争议的问题上，当人们提出了有说服力的论述或方法，并在实践中行之有效地给予贯彻而正确地解决了争议时，从这演剧学说的整体上来说，也同样使它得到了发展。
　　本书作者联系自己一生参加的演剧实践活动经历（包括看戏、教学、创作、学习、科研等一切所作、所见、所闻的实践活动），对自己近半个世纪来所学习的斯氏演剧学说，试着从方法论上来给予验证、检验，并期望能对它们的发展做出论述。
　　本课题研究内容主要涉及斯氏演剧学说的五个方面，因而全书分五篇，共含二十二章：
　　第一篇赞斯氏的行动说，共五章。主要以苏联专家的示范教学和古今中外一些名演员的创作实践以及我们自己的教学、创作实践作为例证，验证了斯氏的行动学说是反映了表演艺术的客观创作规律的；因而它也为表演学的科学方法论的创建及话剧表演教学体制的建立打下了基础。
　　第二篇对自我出发诸说质疑、商榷与争议，共三章。有一时期，人们曾为斯氏的情绪纯真自我出发诸说感到困惑，我在一本苏联《心理学》上，发现书上提出的想象情态体验说认为人是可以通过想象情态体验到别人情感的这一论断。这论断及时解决了自己一些困惑；也为本篇提出的需要给予质疑、商榷的诸说在争议上导向了深入并使之更具有了科学性。
　　第三篇有机天性演员的心理形体技巧，共六章。前三章强调了要以想象情态的体验说来参与阐释斯氏学派提出的想象、假使、感受、信念与真实感、形体自我感觉、第二计划等心理技巧，要求学生学会在一度创造的规定情境中进行行动后，首先学会运用有魔力的假使在创造状态中想象和相信自己就是角色……本篇所阐述的不只是自我出发式进行行动创造的心理技巧，而是明确把它们发展成为演员创造人物行动过程和创造人物形象的心理技巧。
　　第四篇性格化创造及有关诸创作问题，共六章。当然，最重要的是第十六章它用比较戏剧方式对斯氏的、哥格兰的、焦菊隐的三个演剧学派不同的性格化方法进行了比较阐述；在这一章前先提出了观察一模拟说，在这章后则评述了过去几个演剧时期一些演员的杰出的性格化人物形象塑造，并有论据地提出客观上早存在这情况而斯氏还未及提出的演员的创作气质与人物形象的气质创造及演员的创作魅力与人物形象系的魅力创造两说……这些，让本书得以以第二十章作为一项主要研究成果，提出：必须把性格化教学纳入学院的表演教程。并在教学中发展斯氏的性格化说。

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