杨恩寿戏曲研究_刘于锋著_9787550626133_图书馆读者荐购服务平台

　　杨恩寿（1835-1891）著有《坦园全集》九十余卷，内容丰富。
　　《杨恩寿戏曲研究》以清代戏曲家杨恩寿的戏曲活动和戏曲创作为个案，对其戏曲创作和戏曲批评进行专门研究，分七章讨论了杨恩寿的家世、交游、诗文词创作与理论、戏曲创作与理论、戏曲艺术特质、曲学思想、观剧活动等。

　　对清代戏曲家的研究，已取得了不少成果，但仍然存在有待深入和拓展的空间。陆萼庭先生曾经说道：“声名炬赫的大作家，在戏曲史上占有相当重要地位的作家，两者加起来，仍属少数。大多数的明清曲家，一直被冷落着。个别地来看，说他重要性不够，可以；但谁也无法否认，他们是明清戏曲整体的组成部分。不摸清他们的情况，整体的面貌也将是模糊的。”（《明清戏曲家考略》序）的确，戏曲大家的作品无疑具有文化和审美的穿透力，但从把握整个清代戏曲发展史出发，诸多声名不彰的戏曲家同样需要花气力研究。就研究而言，恰恰因为他们声名不彰，挖掘他们的资料、评判他们的创作，需要下的功夫更大。对这些“被冷落”的戏曲家，进行逐一的、各个击破式的研究，对全面还原清代戏曲的面貌、认识清代戏曲细致的发展过程，无疑有重要的学术价值。
　　杨恩寿戏曲交游广泛，戏曲活动丰富，戏曲创作和戏曲理论在晚清剧坛上具有代表性，其《坦园日记》中保留了大量的观剧记录，为后人考察当时的戏曲演出生态提供了大量真实可靠的资料。对其进行深入研究，一方面能够全面把握杨恩寿本人的戏曲成就，另一方面，有利于考察晚清时期文人戏曲创作发生的变革情形。由于晚清传统戏曲创作的成就已逐渐衰落，维新变法之后也未能在内容和主题上发生重大变革，在这种情况下，以杨恩寿的戏曲为个案进行研究，对进一步考察晚清戏曲创作变革的过程尤为重要。
　　刘于锋博士的《杨恩寿戏曲研究》-书，正是在前贤时哲已有研究的基础上，进一步考察了杨恩寿的家世和生平情况、戏曲交游、诗文词创作、戏曲创作、曲学思想、观剧活动和花部戏曲批评等方面，对杨恩寿戏曲地位观、戏曲创作观、戏曲声律观都有详细的分析研究；对杨恩寿的观剧纪录的列表，详细展示了观剧情况，也提供了丰富的研究资料。在花部戏曲研究上，与焦循的《花部农谭》进行比较，在相似的基础上分析杨恩寿的独特之处，具有一定的理论深度和比较价值。在“余论”部分，从“晚清”的时间坐标和“湖湘”地域坐标两个维度，对杨恩寿的戏曲史地位进行定位。对晚清文人戏曲脱离舞台的现象，从言志、载道的角度进行合理的探讨。把杨恩寿的戏曲特色和价值放在其创作的的整体背景中进行考察。不仅如此，书中还讨论了杨恩寿的诗歌、文章和词的创作情况和理论特点，抓住了杨恩寿诗歌重性情的特点，文章“文无所谓派”、“以文存人”、“不貌袭古人”的主张，以及词学推尊浙西词派的主张。这种对杨恩寿的文学创作所展开的综合考察，汇通其文学创作和戏曲创作，不仅能够更全面地把握其戏曲的特色和价值，也有助于认识晚清时期文学的生态。
　　作者不囿于前人的观点，在书中提出了自己诸多新的见解。关于杨恩寿的生平经历和戏曲创作，学界已取得一定的成果，但在杨恩寿的生平、交游，戏曲理论和剧作的曲律特色方面仍存在一些有待深入探讨的问题。在杨恩寿的生年问题上，作者针对学界研究中出现的问题，结合具体文献坐实了其生年为道光十四年（1835）的结论。对杨恩寿剧作存佚和版本情况、剧作收录专题、剧作内容等方面，作者也进行了深入的辨析，如杨恩寿《双清影》一剧，由于此剧未收入《坦园六种曲》中，所以有些学者认为此剧不存，实际上这部作品在首都图书馆、湖南省图书馆等皆有存本。又如，学界多认为《桃花源》是写“陶渊明故事”，但作者通过文本细读，认为此剧实际只是以陶渊明《桃花源记》为蓝本进行的创造，而内容与陶渊明无关。杨恩寿戏曲作品的声律方面是学界研究的薄弱之处，本书从韵部的混押情况，来窥探清中后期用韵情况的变化，并以“鱼模”韵为例，分析杨恩寿戏曲用韵的特点和反映出的创作观念，复从虚实、语言和用韵以及排场角度分析其创作实践，较之其他研究更为深进。此外，如从科举心态、现实关怀和湖湘情怀三个方面分析杨恩寿戏曲创作的动机，认识也更为深入。

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