创造过程哲学_裴晓敏_9787513053617_图书馆读者荐购服务平台

《创造过程哲学》内容简介：本书以创造技法为切入点，以创造过程为主线，以传统和现代交融、中西方创造观贯通、科技与人文会通的创学思想为引领，综合分析国内外创造理论研究成果现状和存在的问题，采用比较与融合的途径，从创学视角分析和定位创造过程。研究过程中尝试克服传统的从创造主体、创造思维过程和创造成果等视角对创造过程进行割离式的微观或中观的定义范式，从主客体关系的统一性出发，提出集创造技法、创造认识与规律、创造价值取向与境界追求于一体的整体的、系统的创造过程理论。

序

随着创造价值的确立，创造，创造价值也因此成为中国现代的传统，成为各领域关注的热门话题。纵观现代国内外创造学理论研究成果，对于创造的研究虽有着诸多不同的视角，但仍存在着一系列的问题。第一，研究领域大多以心理学和工程学为基础，同时受社会上急功近利思潮的影响与渗透，创造学大多留在形而下的实用层面，注重于创造工程学和创造技法的研究和应用方面，未能产生深层的形而上的变革，导致人们只关注发明而不谈创造，多功利主义而少文化精神，创造过程呈现科技与人文的割裂状态；第二，创造学理论研究拘泥于东西方各自的文化背景和思维模式，表现出东西方创造观的分离；第三，研究内容上相对忽视了哲学视角的创造过程的研究，缺少一种对创造过程系统的必要的哲学反思和认识论追问，创造过程研究趋于表象化；第四，研究模式呈现出碎片化、静态化，缺乏对创造过程整体的、动态的哲学研究。由于创造过程本身的复杂性，把创造过程作为对象进行系统研究的历史还相当短，所以至今创造过程理论仍然是一个很不成熟、处于不断发展中的领域。

创学是基于张岱年综合创新观而形成的以中西会通为导向的创造理论。本书以创造技法为切入点，以创造过程为主线，以传统和现代交融、中西方创造观贯通、科技与人文会通的创学思想为引领，综合分析国内外创造理论研究成果现状和存在的问题，采用比较与融合的途径，从创学视角分析和定位创造过程。研究过程中尝试克服传统的从创造主体、创造思维过程和创造成果等视角对创造过程进行割离式的微观或中观的定义范式，从主客体关系的统一性出发，提出集创造技法、创造认识与规律、创造价值取向与境界追求于一体的整体的、系统的创造过程理论。

第一，从方法论角度，阐述了创造方法从前技法时代（没有方法的时代）技法时代（创造技法的诞生与广泛传播）后技法时代（TRIZ创造方法理论的盛行）无法而法（创造技法的超越）的否定之否定的嬗变过程。从中西文化背景下，以TRIZ创造方法与中国传统文化背景下的无法而法的对比为切入点，提出了以创造之道为核心，实现创造方法由科学逻辑方法向无法而法的超越。

第二，从认识论角度，揭示了创造过程中的第一性与第二性问题。以我观之，分析了创造过程中的主体思维和认识；以物观之，揭示了创造过程中的客体进化规律和知识；融合以我观之以物观之，上升到以道观之，对创造过程进行了认识论追问。从物我合一的角度，提出基于知识、面向人的创造过程理论与实践方法；从辩证唯物主义认识论的视角对TRIZ创造过程理论进行了解析，揭示了一种辩证式的创造观，促进了创造实践与哲学认识的统一。

第三，从价值论和境界观方面，反思中西不同文化背景下的创造价值取向和创造境界观的异同，提出道与IFR融合的动的天人合一观；并且从学理与实践两种层面探讨了创新过程认识论、方法论、价值论三者的互动关系，使创造方法论、价值论、认识论由碎片化状态，走向系统与融合，以实现三者之间有效互动。

第四，从实践哲学的视角论述了到达创造之道的基本途径，探讨了以知本达至为宗旨，知行合一、思行合一、述作合一的创学实践方法。

创造过程系统哲学不仅是创造方法论，在认识论、价值论方面也有着丰富的内容。因此，创造过程的系统化，应该是一种多维的综合。研究创造过程哲学，不是去论证这个作为过程的创造，而是在创学思想的引领下去描述这个过程，并且分析、揭示这个过程，既为中西会通的创学理论的建构提供了新的途径，又为中西会通的哲学的发展提供了新的视点。

本书在撰写过程中，广泛地参考了国内外许多创造学文献和专著,吸取了国内外许多学者和专家研究的新成果,本书是2015年孔学堂重大项目《中华传统文化的创造性转化、创新性发展研究》（项目编号为：kxtzd201501）的阶段性成果，中国科学技术大学刘仲林教授给予了极大的支持！本书在撰写过程中得到湖北文理学院领导以及从事创造学研究的专家、学者的关心和大力支持，在此谨向他们表示衷心的感谢！中国知识产权出版社对本书的出版给予了全力支持，在此一并表示衷心感谢！

你还可能感兴趣

我要评论