萧红与张爱玲，同为中国现代文学重镇，有着完全不同的命运和各自的生活、创作轨迹，但是她们又有着诸多共同点。在这本书中，作者系统而细致地比较了她们的不同：萧红像云，动态、温热、荒凉而随性；张爱玲如月，静态、清冷、悲凉而理性。但是她们都是接受了新文化教 育的女性，都积极与父权制度、父权文化作斗争。这种抗争贯穿她们的一生。她们以文字为剑，都对族群劣根性进行了反思和批判。
这是一本写给文学爱好者的书，萧红和张爱玲是中国现代文学不可逾越的重镇，要了解研究中国现代文学，就要读懂她们的命运与抗争。这是一本写给时代的书，通过萧红和张爱玲两个民国才女的人生际遇和创作风格的对比，展现那个时代人性的苍凉与悲苦。这是一本写给当下的书，无论是现实中女性的困惑还是创作中文字的风情，这里都有不一样的解读。
萧红是中国现代文学重镇，能够与她比肩的女作家只有一个，那就是张爱玲；张爱玲也是中国现代文学重镇，能够与她比肩的女作家也只有一个，那就是萧红。这两位作家不光是天才，同时还以生命进行写作把自己的人生打碎，丝丝扣扣揉进创作中，通过作品再现自己的血与肉。萧红大张爱玲10岁，她们在时空中曾经有过交集，两次。一次地点在上海，时间是1934年10月底到1937年9月底，萧红从青岛来这里，中间去日本住了半年，回来后因为日军大举入侵而离开。这座城市实乃萧红的福地，这段时间可谓萧红的黄金时期，她以《生死场》迅速成名，奠定了登上文学顶层的基石。而这时的张爱玲正在圣玛利亚女校上学，是个喜欢写作的高中生，在校刊上发表过两篇小说，给杂志写点小评论，其中一则谈的是丁玲。由此可以推断，她应该读过萧红的作品，任何一个文青都不会放过当红的同性作家。有意思的是，她在毕业年刊调查表中最恨一栏填的是一个有天才的女子突然结了婚。不知道这里包不包括萧红与张爱玲自己？不久前萧红曾因配偶不忠而远走东京，后来张爱玲也因为丈夫的同类行为而陷入纠结，都给自己的创作和生活造成了不少麻烦。再一次地点在香港，时间是1940年1月底到1942年1月22日，萧红从重庆飞抵这里，两年后在日军炮火下的一家临时医院中离世。这座城市是萧红的另一处福地，这段时间也是萧红的另一个黄金时期，以《呼兰河传》确立了她在中国文学史上的重镇地位，同时还创作了《马伯乐》等众多优秀小说。萧红到港时，张爱玲已经在这里了，还是上学，在香港大学。她早一年到港，在萧红去世后的几个月离港回上海。此时的张爱玲依然是文青，发表了一篇颇出风头的文章《我的天才梦》。据说萧红曾应邀在港大讲演，如果确实的话，台下听众中应该端坐着张爱玲同学。如是，这便是她们之间唯一的一次面对面。当然，张爱玲认识萧红，萧红不认识她。萧红与张爱玲完全是不同命运、不同类型、不同风格的文学家，有着各自的生活和创作轨迹，差别极大。用意象来标识，就是萧红倾心的云与张爱玲钟情的月。萧红终身云一般漂泊，从逃离呼兰县小城父亲家开始，辗转于哈尔滨、上海、东京等城市，行迹遍布半个中国，最后在日军炮火中客死香港，其间饥寒交迫，时人所能受的苦、遭的罪她一件不落地都经历了。张爱玲不同，生活月亮一般宁静，国内生活中大部分时间都在上海的公寓里诗意地栖居，虽然不富裕，但绝无冻馁之忧。萧红命运多舛，但心地如火烧云一样温热。张爱玲岁月静好，但性格如冷月一样清峻。文若其人，这种动与静、热与冷也强劲表现在她们的创作中，为各自的思想艺术特色打上鲜明印迹。然而她们又有着诸多共同点。比如，都是16岁出走，与之建立性关系的异性都只有三个，生命中最重要的男人都很花心，都摊上了专制粗暴的父亲，都跟母亲和不来，都不喜欢孩子，都关注国民的劣根性并给予揭露和批判，等等。这些共同的生活经历和关切无疑造成了相似的人生体验和文学话题。那么她们有哪些人生体验？又开展了什么样的文学话题？不消说，将她们两位比较一番应该是相当有意义也是相当有意思的事情。
高路，学者，出版《改变人类心灵的十大哲学观念》《中国价值观》《成人之道》《自强之道》《为善之道》《自然之道》《低到尘埃里张爱玲情事》《小东淖放不下的亲情》等著述30余种。
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