《国学经典：幼学琼林》是书冠之幼学，显而易见，它是一部童蒙读物。虽说是童蒙读物，然而书中广辑天文地理、典章制度、伦理道德、风俗人情、衣食住行、技艺制作、神话传说等各方面的古代知识与典故，又俨然一部小百科全书。故四部分类，多属之类书。全书按内容分类编排，计四卷三十三类，文法取诸骈体，合辙押韵，易于诵读。
《幼学琼林》的前身是《幼学须知》，明程登吉撰，黄汪若注，钱元龙厘正。清乾隆时邹圣脉作了增补，并重新为注，这个本子方是今天所说的《幼学琼林》。至于道光时董成重注，改名《幼学求源》；民国后，费有容、叶蒲逊、蔡东藩等人亦为增补之事，无关本书，姑不论之。
是书冠之幼学，显而易见，它是一部童蒙读物。虽说是童蒙读物，然而书中广辑天文地理、典章制度、伦理道德、风俗人情、衣食住行、技艺制作、神话传说等各方面的古代知识与典故，又俨然一部小百科全书。故四部分类，多属之类书。全书按内容分类编排，计四卷三十三类，文法取诸骈体，合辙押韵，易于诵读。
这次整理，以清同治十年（1871）文盛堂刻本《幼学琼林》（卷端题《新增幼学故事琼林》）为底本，进行注释、译文。注释当中，凡经多方查考无从解释的字词或典故，明标未详。（黄侃先生尝谓：“治学之病有四，其一日不能阙疑。读古书当择其可解者而解之，以阙疑为贵，不以能疑为贵也”，详见《量守庐学记续编·黄先生语录》。）兹举二例：《天文》：“欺火、谢仙，俱掌雷火。”即注为：“数火：未详。或为掌管雷火的神。”《文臣》：“俗美化醇，尹翁归去思蜀郡。”即注为：“‘去思蜀郡’，意者未详。译文强解之。”
卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
女子
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三一
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。[注释]克俾（bi）：能够使的意思。[译文]东汉时广东合浦产玉，只因遇到贪官，这些珠子都跑到别的地方去了。后来孟尝当了合浦太守，廉洁奉公，革除前弊，珠子又都回到了合浦。春秋赵国宰相蔺相如忠勇有谋，能让被秦昭王骗去的和氏璧仍归还赵国。
玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。
[注释]玉钗作燕飞：汉武帝受两仙女赠玉钗，他送给了宠妾赵婕妤，宫人想打碎玉钗，结果玉钗变成白燕飞天而去。金钱成蝶舞：唐穆宗时。宫中牡丹花开放，有黄色、白色的蝴蝶数万在花间飞舞，皇帝命令张网捕捉，得到数百只，仔细一看，原来是府库的金钱。
[译文]玉钗化为燕子飞去，这是汉代宫中的怪事；金钱变作蝴蝶飞舞，这是唐朝国库的传奇。
广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
[注释]广钱：很多钱。
[译文]唐朝张延赏办案，有人送他十万贯钱收买他，他说：“钱十万，可通神，我怕带来灾祸。”于是他把案子停办了。南朝宋刘伯龙，虽在朝廷内外做官，家里仍很清贫，有一次想经营一毛之利的生意，见旁边一个鬼在拍手大笑。他叹息说：“贫穷是命定的，今日的事被鬼取笑了。”
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