《国学经典：文心雕龙》是中国文学批评史上的一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。
我与《文心雕龙》有缘。
记得二十五年前的1982年，在北京师范大学中文系读大三的我，鬼使神差般地选修了李壮鹰先生的“古代文论研究”课程。当时，虽然对这门课程的性质还不大了解，但学起来还是很认真的，不仅用省吃俭用的钱跑到王府井购买了一套郭绍虞先生主编的四卷本《中国历代文论选》，而且还硬啃了第一册上的不少选篇，入选最多的《文心雕龙》篇章自然在重点攻读之列。尽管读得头昏脑涨，似懂非懂，但还是坚持读完了，这是我最早与《文心雕龙》结缘，算是打下了一点基础。
刘勰，（约公元465——520），字彦和，生活于南北朝时期，中国历史上著名的文学理论家。祖籍山东莒县东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文学批评史上不可或缺的地位。
梁书·刘勰传
前言
凡例
原道第一
征圣第二
宗经第三
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
原道第一
1，1文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠壁，以垂丽天之象；③山川焕绮，以铺理地之形：④此盖道之文也⑤。仰观吐曜，俯察含章，⑥高卑定位，故两仪既生矣⑦。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。⑧为五行之秀⑨，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。
【注释】
①文：“文”在《文心雕龙》中有多种含义，这里是广义的“文”，泛指一切事物的外部文采，即万物的形态色泽和声韵之美。德：意为“得道”，指“道”的体现。②玄黄：语出《周易·坤卦·文言》“天玄而地黄”。玄，高空的深蓝色，指天的颜色；黄，指地的颜色。方圆：古人误以为天圆地方。③叠璧：《尚书·顾命》的《正义》里传说日月曾经一度像璧玉那样重叠起来。垂：悬。丽：附着。④焕：光彩。绮：有花纹的丝织品。理地：使地有文理。⑤道：本篇的“遗”有多种含义，这里指自然之道，具体含义是客观事物本身发展变化的规律。⑥吐曜：发光，指日月星。含章：蕴涵文采，指山川风光。⑦两仪：指天地。⑧性灵：指人的天性智慧。钟：聚集。三才：天地人。⑨五行：金木水火土，古人认为这是构成天
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