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成功来自于百分之一的天才和百分之九十九的汗水！只有天才和聪明是不够的，要想成功就必须坚持勤奋和努力。通往成功的道路上存在着许多坎坷和荆棘，如果没有一颗坚持的心，，如果你不付出比别人更多的努力，你就不会到达成功的。”
公元前369年，孟子来到了鲁国的首都曲阜。曲阜是鲁国的政治、经济、文化中心，东西长七华里，南北宽五华里多。城里周公庙、鲁桓公太庙，殿堂嵯峨，飞檐斗拱，琉璃瓦脊，金碧辉煌。$子游览了尼山、少昊(h6o)岭、颜母庄、周公庙、鲁桓公太庙、杏坛等名胜，凭吊了先贤古圣，然后开始寻师访友。@是一项艰难复杂而又细致的活动，不仅要刻苦学习、钻研，还要谦虚谨慎，不耻下问。经过近半年走街串巷的寻访，孟子对儒家思想及其流派已了如指掌。
公元前479年，约在孟轲出生前的一个世纪，孔子去世。？L子生前巳经形成了一个宏大的讲学集体，尤其在孔子周游列国之后，各国的学子都慕名而来，拜师入门，听孔子讲学。当时孔子的弟子有几千人。孔子去世以后，葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们为了感i射并纪念这位伟大的老师，在孔子墓畔为其服丧三年。有些弟子和鲁国人因追念孔子，把家搬到孔子墓旁住下，g样的人家约有一百多户，此地后被称为“孔里”。孔子生前的住所，依照原来的样子，陈列孔子的衣冠、车舆、礼器、书籍等遗物，后建孔庙，供世人瞻仰。曾子就曾利用这个环境，招收了许多青年，从事于传道讲学活动。于是这里成了儒学的圣地。
传播孔子思想的孔子的学生很多，比较著名的是子夏和曾子。子夏比孔子小四十四岁，孔子对他的期望很大，曾要求他“汝为君子儒，无为小人儒”。孔子死后，子夏回到西河教书传道，颇享盛誉。当时，魏文侯为了富国强兵，广招贤才，曾向子夏请教“五经”、“六艺”之学，执弟子礼，甚为恭敬。子夏学问渊博，《诗》《易》《礼》《春秋》等都卓然成家，对儒家学说的传授与发扬功劳卓著，更重要的是，他把孔子的思想传播到了魏国，被称为“传经”之儒。孔子的另一个重要学生是被称为“传道”之儒的曾子，他在孔子去世后仍留在鲁国，继续孔子的讲学事业。曾子特别强调“孝道”，对此孔子不仅给以称赞，还因之而作《孝经》。一天，曾子在瓜田里锄草，不慎锄断了一棵瓜苗，曾子的父亲很生气，用拐杖打了曾子几下。曾子被打倒在地，一时昏了过去。他苏醒后见父亲正着急，便装出高兴的样子说儿子不孝，惹父亲生气，刚才用拐杖打我，没有累着您吧？”说完退回自己房中，抚琴而歌，以安慰他的父亲。曾子的孝行，真是达到了无以复加的地步。曾子把他的思想学问传给了孔子的嫡孙孔伋。孔伋字子思，相传曾作《中庸》。这是儒家思想最重要的一个派系。
孟子将走访、考察得来的资料进行了反复比较，发现同是孔子的嫡传，唯曾子学派为儒家正宗。曾子的学问不同于子夏等人，他重视孔子学说中人类自觉精神的忠恕诚信之德，而子夏等人则着重于形式的礼仪以及实际的政务，因而孟子决定学习曾子这一派系。然而二当孟子游鲁时，不仅子思早已作古，连其子也已去世，只有拜子思的人为师，受业于子思的门人。
主意既定，孟子一方面与一批自称是子思门人的青年交游，彼此切磋琢磨，研讨儒道，学问在迅速长进；另一方面，他不满足于这种状况，因为那些“子思的门人”，实在是不配做他的老师，彼此间的知识、学问，各有千秋，如果说是“同学”倒更恰如其分些：因此他决&寻找那堪称师长的子思的门人。_可是这位孟子所欲寻找的师长在哪里呢？
孟子的寻访是有目的、有对象的。当年子思门下有一位高才生，名叫司徒牛，过目成诵，闻一知十，最能领会老师的意图。他品德高洁，犹如日月之明，令亲朋和同学景仰。然而正当他如参天自杨蒸蒸日上的时候，：场疾病摧残了他的健康，原来英俊标致的小伙子变成了一个佝偻——脊背像小丘似的隆起，上身与下身成九十度躬弯目不能见天了1为了不被老师和同学们耻笑，病后他便隐遁不见了。
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