《汉代文体问题研究》比较全面系统地研究了汉代文体问题，在博士论文或专著的意义或层面上填补了研究空白。论文依据汉代文体问题的整体性和有机性，顺理成章地逐次深入论析了汉代文体的内涵，汉代主要文体的体制特征，汉代精神文化对文体发展的影响，汉代拟作与文体惯例的生成、定型及与文体理论发展之间的关系，汉代文体创作和理论的地位和价值等等，体现出突出的选题创新意识。
论文将文体研究置于文化视域中，把纯形式的文体研究与文体社会学研究结合起来，从宏观上把握汉代文体发生、发展的深层原因，通过阐释汉代经学与文体间的悖论和张力关系，阐明经学对汉代文体生成、文体风貌和文体合法性的影响，体现出自觉的方法创新意识。
序
前言
第一章 汉代文体的发展与文学自觉
第一节 汉代诗、赋文体的发展与文学意义
一、汉代诗歌的发展
二、汉代赋体的发展
三、诗、赋文体的文学意义
第二节 汉代诔、碑、颂、赞等文体的发展与文学性诉求
一、汉代诔、碑的发展
二、汉代颂、赞的发展
三、汉代箴、铭的发展
四、汉代诔、碑、颂、赞等文体的文学性诉求
第三节 汉代史传文体的发展与文学价值
一、《史记》与《汉书》的结构形态
二、彰显与隐讳的变奏
三、撰述者意识的自觉与退色的史官传统
四、史传文体的文学价值
第二章 汉代的文体批评
第一节 汉代文体的分类
一、文体意识及文体分类
二、文体分类的原则
第二节 汉代文体的规范
一、文体的辨析
二、语体规范
三、风格规范
第三节 汉代“文”之观念的演进
一、“文”的美饰性
二、“文”的文学意义
第四节 汉赋之“丽”的文体意义
一、“丽”与赋体意识的自觉
二、“丽”与汉赋之美
三、“丽”与赋体之辨
第三章 经学视野中的汉代文体
第一节 经学与汉代文体的合法化
一、经学与文士的生存姿态
二、从藩国到中央：汉赋文体合法化的前提
三、从自主到共谋：汉赋文体合法化的确证
四、从“赋心”到“《诗》心”：汉赋文体合法化的危机
第二节 经学与汉代文体的生成
一、经学与文体宗经意识的形成
二、经学与文体的生成
三、经学与文体风貌的变化
第三节 经学的衰落与文体的升华
一、经学的衰落与创作观念的变化
二、经学的衰落与文体风貌的新变
第四章 汉代拟作的文体意义
第一节 汉代拟作的发生与拟作的方式
一、拟作的发生
二、拟作的状况和方式
第二节 汉代拟作与文体的创造
一、拟作与文体的定型
二、拟作与文体的革新
三、拟作与文体论的发展
结语
一、走向自觉的文学意识
二、文学观念的新变
三、汉代文体发展及批评的影响
主要参考文献
后记
汉代诗歌在先秦的基础上取得了重大进展，四言诗突破了《诗经》体制的限制，删汰了句中的虚词，增加了四言句的容量和语言的表现力，句子更为整饬，结构也更对称，艺术表现效果更强。乐府诗是汉代出现的新文体，它以长短不一的句式、活泼自然的语言，呈现出旺盛的生命力，成为汉代诗歌中的重要体裁，对五、七言诗的形成具有重要意义。五言诗也是产生于汉代的新诗体，东汉五言诗的创作走向兴盛，《古诗十九首》完善了五言诗的形式，在诗的语言、声律和词句对仗等方面都已经非常纯熟。汉代还出现了比较完整的七言诗，虽然发展缓慢，优秀之作甚少，但已引起诗人的关注。两汉以后，乐府诗成为中国文学史上重要的诗歌体裁，并滋润了其他文体的发展。五、七言诗也成为历代诗人一直沿用不衰的文体，后世律诗也是在五、七言诗的基础上革新而成的。可以说，汉代是中国诗歌史上体裁变化最大、对后世影响也最大的时代，这足以说明汉代已经具有了鲜明的文体意识。
汉代赋体的发展更是引人注目。从骚体赋到散体大赋、抒情小赋，汉代赋体的每一次变化都意味着文人文学自觉性的提高。汉赋，特别是汉大赋极度铺陈夸饰，语言弘丽温雅，显现出一种巨丽之美。汉赋的巨丽之美强烈地冲击了先秦儒家“文质彬彬”、“尽善尽美”的诗学理念，体现了一种完全不同于先秦时期的“以大为美”的时代风尚，以至于当代学者往往把汉赋视作汉代文学自觉的表征。
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