近年来在有关于中国道路的讨论中，较少有人提及中国道路起源于中国革命，本书做出了有力的回应，认为中国道路恰恰是在中国革命的遗产的基础上形成的。没有中国革命，就没有中国道路。因此，本书首先讨论了中国革命留下的遗产，及其与中国道路的关系。在此基础上，萧武分别批判了两个常见的论调，一个是对中国道路的保守主义解释，一个是新儒家。保守主义认为，中国道路是中国自身的政治、经济和文化传统的延续和发展；而新儒家则认为，中国传统的核心是儒家思想文化。解释面向未来，解释意味着对未来道路的选择。本书认为，中国道路就是中国特色社会主义市场经济，而中国道路之所以区别于欧美道路，就是因为中国特色社会主义的核心是社会主义。这是中国革命*重要的遗产，也是改革所必须坚持的方向。
出入文史之间，追踪政治、经济和法律的脉络，所论往往直指要害；文字往往能够穿透媒体和学院的主流论述的帷幕，直逼历史的真相和世道人心。从自媒体的短章，到如今的系统论述，萧武形成了属于他自己的、与时代变迁息息相关的独特声音。
萧武， 1979年生，甘肃庆阳人，毕业于湖南大学法学院，长期从事媒体工作，现为观察者网新闻总监、中信改革发展研究基金会研究员、《经略》网刊创办人之一，其研究兴趣包括历史、政治、边疆、三农等领域，擅长时政及历史评论。曾在《读书》《天涯》《经济导刊》等刊物发表文章若干篇。
序 不只是正名/ Ⅴ
第一部分 中国革命与社会主义市场经济/ 001
中国改革的前提条件: 革命红利/ 005
改革的逻辑: 社会主义与市场经济/ 021
国家与市场/ 071
第二部分 基层社会的革命: 土地制度变迁与民族区域
治理/ 080
土地制度变迁的政治意义/ 081
少数民族地区的政治与土地制度变迁/ 092
包产到户与乡村政治秩序重构/ 112
基层重建: 从争夺领导权开始/ 130
第三部分 保守主义的文化与政治从甘阳谈起/ 135
启蒙领袖出走/ 137
保守主义归来/ 148
通三统/ 164
三统与中国道路/ 177
文化与政治/ 187
第四部分 新儒家的政治
与心性 / 196
新儒家与旧儒家/ 198
中国道路与儒家复兴/ 207
选贤任能与官僚主义/ 214
儒家复兴与阶层固化/ 222
乡土重建与儒家/ 228
基层重建与儒家复兴/ 233
儒家复兴意味着什么/ 239
后记/ 241
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