隋邦森教授，男，1941年生，中共党员，山东省青岛人，毕业于山东大学医学部，首都医大教授、中国康复研究中心影像科主任、山东万杰医院院长、国际伽玛刀协会理事。出版过26部各类学术著作，1600余万字，涉及医疗、文学、历史等多个领域。曾在中央电视台、中国教育电视台、北京电视台、河北电视台、内蒙古电视台等做过学术讲座。主要学术著作有：《磁共振诊断学》、《体部CT与MR诊断学》、《脑血管疾病——CT、MR、DSA与临床》、《冠心病与中风》、《医学英语电视讲座》、《生命与疾病》、《独生子女的健康与教育》、《游子的遐思》、《中国历代末帝》、《石头记密码》、《红楼人物之谜》等。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
解读
一心想做神仙的跛足道人、张道士、贾道士，都隐射崇祯二年归顺满清的汉族将军定南王孔有德。
《清史稿？孔有德》云：“十一年六月，有德女四贞以其丧还京师，上命亲王以下、阿思哈尼哈番以上，汉官尚书以下、三品官以上，郊迎，赐白金四千，官为营葬，立碑纪绩。寻复命建祠，祀春秋，以白氏、李氏配。”在《清史稿》与《红楼梦》中，当朝天子对贾敬、孔有德的敬重态度完全一致。
《红楼梦》里最关键的男主角“跛足道人”，始终跟随“一僧”皇太极的“一道”、“现掌‘道录司’印”的“张道士”、“当今封为‘终了真人’”、“先皇御口亲呼为大幻仙人”、“国公替身”、“现今王公藩镇都称他为‘神仙’，还有宁国府家长“贾敬假道士”等，都是孔有德的艺术化身。
孔有德祖籍山东曲阜，乃圣人孔子后裔，后移居辽东辽阳。
孔有德的特点是始终跟随“一僧”皇太极，是归顺“张大”皇太极的“道人”。《红楼梦》里第一和尚为满族清太宗皇太极。第一道人为汉族定南王孔有德。
“先皇御口亲呼为大幻仙人”，隐射皇太极称赞他是识事物的俊杰、最早背弃明朝、改换门庭的“大换先人”。
“现掌‘道录司’印”，隐射入关后孔有德统领满清朝廷的汉族部队。
“当今封为‘终了真人’”，隐射顺治皇帝封他为终生忠实于满清政府的汉族将领。
“国公替身”隐射他是孝庄丈夫皇太极的“替身”，顺治皇帝的生父。
“王公藩镇都称他为‘神仙’”——汉族藩王都不会得到清廷的完全信任，只有定南王孔有德是可以通天的“神仙”。
“宁国府家长贾敬假道士”——儿子是皇帝，他是臣子，没有资格住进皇宫，所以连过生日也不进宁国府，“只在都中城外和道士们胡羼”（在江南与反清部队作战）。宁荣二府一切罪孽的渊薮，乃孝庄孔有德的婚外情也——第五回“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情”（秦可卿——孝庄皇太后，与贾敬——定南王孔有德）。
“跛足道人”孔有德的生理特点是“手足”有点儿残疾，那是天聪七年在抚顺战役中作战时马失前蹄摔伤留下的纪念。
《清史稿》载：天聪“七年六月……上命贝勒岳讬、德格类帅师袭之，以有德率为导。龙数战皆败，遂自杀，克其城。……有德坠马伤手，与仲明留辽阳，诏慰之曰：‘都元帅远道从戎，良亦劳苦。行间诸事，实获朕心。招抚山民，尤大有裨益。不谓劳顿之身，又遭衔橛之失。伫闻痊可，用慰朕怀。’”
落马伤了手足，不影响作战，但落下了“跛足”的毛病，走路有些瘸腿。
第二十五回曰：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”
“若问家何处，蓬莱弱水西。”乃孔有德自报家门，说自己官为山东蓬莱登州府参将，祖籍在潍河淄河（弱水，季节河）以西的曲阜县，乃圣人之后也。
《明史》载崇祯“八年，朝元日，命有德、仲明与八和硕贝勒同列第一班”。
此乃孔有德变成终生追随“一僧”皇太极并成为“跛足道人”的详细史料。“跛足”乃“有德坠马”的结果。“道人”者，降清的汉将也。“一道”者，上朝时“与八和硕贝勒同列第一班”也。
因为孔有德是汉将降清之始作俑者，又在顺治九年七月四日为满清战死沙场，后人也没有参与三藩之乱，乃清朝最忠实的汉族降将。反映到《红楼梦》中，其灵魂即一僧一道之“一道”——前者是满族领袖，后者是汉族领袖；孝庄是蒙族领袖，吴三桂是降而复叛的汉军领袖。这就是护官符里提到的贾（爱新觉罗）、史（孔有德）、王（吴克善）、薛（吴三桂）“四大家族”。
第十三回贾蓉履历有“丙辰科进士贾敬”，隐射后金系努尔哈赤于丙辰年（1616）所建。“丙辰科进士”是指孔有德归顺了建国于丙辰年之后金政权。
《清史稿》载：“六年五月，改封有德定南王，授金册金印，令将旧兵三千一百、新增兵万六千九百，合为二万人，征广西，……十二月，遂拔桂林，明桂王走南宁，留守大学士瞿式耜死之，斩靖江王以下四百七十三人，降将吏一百四十七人……”
顺治九年七月初四日，孔有德全家自杀于桂林（贾敬“死金丹”）。他与妻子临死前，让儿子与女儿突围。遗嘱云：一旦逃出命去，千万莫涉身官场，一定要出家。
桂林是湘江的源头。《红楼梦》里与湘江源头有关的人名，都是为了纪念孔有德（跛足道人，贾敬，张道士，张如圭之一）的。例如“潇湘妃子”林黛玉，隐射孔有德的情妇孝庄皇太后。“史湘云”隐射他的女儿孔四贞。“柳湘莲”隐射他的儿子顺治皇帝。
顺治九年七月初四桂林失陷，定南王孔有德败亡；定远大将军敬谨亲王尼堪征讨湘黔，又全军覆没。丧师失地、名王惨败，震动了朝野，也震动了十四岁的顺治皇帝。他终于采纳范文程和汤若望的政见，放弃了“勤兵黩武”，采取了“文德绥怀”，改变了皇太极与多尔衮的路线，主张“满汉一体”、“禁止圈地”、“废除逃人法”、“恋爱自由”，从而完成了顺治亲政后治国平天下的大转折。
《清史稿》载：顺治“九年四月，有德疏言：臣生长北方，与南荒烟瘴不习。解衣自视，刀箭瘢痕，宛如刻划。风雨之夕，骨痛痰涌，一昏几绝。臣年迈子幼，乞恩敕能臣受代，俾臣得早觐天颜，优游终老。疏入，得旨：览王奏，悉知功苦。但南疆未尽宁谧，还须少留，以俟大康。……七月，定国自西延大埠取间道疾驱击破全州军，薄桂林，驱象攻城。城兵寡，定国昼夜环攻，有德躬守陴，矢中额，仍指挥击敌。敌夺城北山俯攻，有德令其孥以火殉，遂自经，妻白氏、李氏皆死于火。事闻，谥有德武壮。十一年六月，有德女四贞以其丧还京师，上命亲王以下、阿思哈尼哈番以上，汉官尚书以下、三品官以上，郊迎，赐白金四千，官为营葬，立碑纪绩。寻复命建祠，祀春秋，以白氏、李氏配。……有德子廷训，为定国所掠，越六年，乃杀之。……四贞至京师，赐白金万，视和硕格格食俸……”
孔有德的上书、败死，与“好了歌”、“死金丹”遥相呼应。孔有德在后金时代投降满人，本认为会终生荣华富贵，结果身败名裂，家破人亡。
《好了歌》是孔有德临死时愧悔无地的真实写照。
张道士清虚观打醮：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞”——崇祯十八年、顺治二年、弘光元年（1645年）四月二十六日，汉军正红旗也参与了扬州十日屠。传道士的忏悔与愧疚，隐写孔有德带领汉军八旗将士做“遮天大王”的道场，悼念江南三屠的死难同胞。
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