故事是最为民众喜闻乐见的民间叙事体裁。这类作品里充满着幻想与虚构，任凭你张开想象的翅膀，让思绪恣意驰骋，神奇的宝物、万能的神仙……这些故事是调剂我们先辈艰难枯燥生活的精神食粮。在衣食无着、艰难困苦的劳动生活中，故事成为让他们的心灵得到慰藉和愉悦的最佳方式。听故事、讲故事，在笑声中获得一种胜利者的满足。这里所说的故事，是广义的概念，包括神话、传说、狭义的故事、笑话等在内的所有口耳相传的散文类民间叙事作品。 这些故事是民间知识读本。它告诉你，我们的先人是怎么理解宇宙的构造、人类的起源、万物生成的来历、人和人之间的相互关系。同时也把民间历史知识如数家珍地演述出来。这种叙说，虽然没有历史学家所表述得那么公允，但是却更明晰地体现了民众最朴实的评价。为人民做了好事的，就应该受到褒奖和称赞；为非作歹、迫害人民的，就应该受到讽刺和鞭挞。这些故事也许并非是真实发生的，但却在某种程度上反映了更高层次的“真实”。
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龙凤山下打虎沟
在平凉东川龙凤山下，有个叫柳树沟的小村庄，现在人称打虎沟。
大唐时候这个村里有个姑娘，名叫玉容。她十六岁那年，和几个女孩子到柳树沟里挖荠荠菜。沟里头有一尊丈把高的石人，她们说说笑笑来到石人跟前，一个女子说：“今天石人望着我们笑，我们里头肯定有一个人是石人的媳妇。如果谁能把笼笼套在石人头上，谁就给石人当媳妇。”大家套了半天，谁也套不中，轮到玉容却一套就中。大家笑着说：“玉容从今天起，就是石人的媳妇了。”玉容羞得满脸通红。晚上，玉容梦见有个男人睡在她身边，醒来后觉得非常奇怪。第二天就听村里人说：沟里的石人不见了。 说来也怪，从那以后，玉容的肚子一天天地大了。整整过了十二个月。玉容生下个男孩，长得很像石人。这天来了个衣衫褴褛的道人，进房来念了一首诗：“龙凤山下产麒麟，莲花台前出勇将；平西路上多立功，大唐社稷一栋梁。”然后，又给孩子取名存孝，笑笑便走了。存孝出生三个月后就能爬，长到五六岁就比同岁的娃高出一头，十五岁的时候，他已练就了一身好本领，十八般武艺样样精通。
那时候，西边匈奴进犯大唐边界。朝廷派李靖王率十二太保，带了五十万人马平西。可是高平关一战，李靖王大败，败退四十多里，唐军锐气大减。
有一天，李靖王闷坐在军帐中，忽见东南方有座高山，山顶还有庙宇。唤人来问，才知那是真武大帝的行宫，还塑着真武大帝的金身。李靖王心想：“我何不前去拜谒真武，求神力扶助。”于是，就带着太保前往龙凤山。
李靖王拜谒了真武大帝刚出行宫，忽然一阵大风，风起处，只见一只大虎跳出树林，扑向山坡上的一群羊，一个十五六岁的男孩在一旁睡觉。恶虎离羊群越来越近，急得李靖王和众太保高声喊叫。那男孩正是存孝。原来存孝练了一阵拳，觉得疲倦就在阳坡上睡着了。梦见一位披发赤脚道人，脚踩着龟，右臂缠蛇，自天而降。存孝刚要施礼，那道人却抢先说：“你立功报国之日到了。”说完便不见了。这时候，突然喊声四起，存孝猛然惊醒，只见一只凶恶大虎正扑向羊群。存孝急忙迎上前，恶虎见有人阻挡，张开血盆大口，扑向存孝。在恶虎跃起的时候，存孝顺势闪在一旁，趁虎爪落地立足未稳，一个箭步蹿上去，左手抓住虎头顶盖皮，使劲往下一按，虎嘴啃地。他抡起铁锤般的拳头，往虎眼上乱擂，打了二三十下，虎眼血肉模糊，瞎虎一阵阵哀号，瞎撞乱跳，一会儿就被他打得瘫在草地上。李靖王见状大喜，有心试试存孝的才智，便上前说：“这是我的家虎，你是谁家的孩子，怎么把我的家虎打死了？快赔我虎！”存孝不慌不忙地说：“老虎在荒郊野外吃羊，怎么说是家虎！”说着提起三四百斤重的死虎，扔在李靖王面前。存孝智勇双全，李靖王暗自称奇，不觉言道：“我大唐江山得救，全在此小孩矣！”
李靖王又问了存孝的姓名、身世及武艺，将其当场收为义子，封为十三太保留在身边，随后又跟匈奴交战。
高平关一战，存孝杀得匈奴将官丢盔弃甲，弃关而逃。李靖王大喜过望，恩赐存孝姓李，封为打虎将、三军元帅。李存孝挂帅不到一年，就收复了唐朝的全部失地。
自从李存孝打虎后，柳树沟就被人们叫做打虎沟。老虎窝巢所在的黑山，也被人们叫做老虎山。
恶虎出黑山路过杨沟被人看见，杨沟就改为杨见沟。老虎在龙凤山听见羊叫声转回来的地方叫做弯沟。李靖王垒寨扎营的地方起名王寨。至今袭用。
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