《孙子兵法》是我国现存早的军事名著，书中集中体现了作者慎战、注重谋略、推崇速胜、高举义战等方面的军事、哲学思考与主张。此外，除了对与战争直接相关的战略、战术、后勤保障、队伍建设等方面进行深刻论述，对与战争间接联系的政治、外交、地理、管理、法制、周边环境甚至战争心理等方面也多有涉及，形成了较为系统、全面的军事理论体系，是中华文化典籍中较为重要的一种。《孙子兵法》（汉英对照）为《孙子兵法》的英语译本。全书精心翻译这本备受推崇的“世界三大兵书”之一，汉英对照，并配绘精美插图，为英语人群阅读《孙子兵法》提供一个优质读本，实现了中华文化的良好传播。
总序
文化交流对人类社会的存在与发展至关重要。季羡林先生曾指出，文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一，文化一且产生，就必然交流，这种交流是任何力量也阻挡不住的。由于文化交流，世界各民族的文化才能互相补充，共同发展，才能形成今天世界上万紫千红的文化繁荣现象。
中国与东盟国家的文化交流亦然，并且具有得天独厚的优势。首先，中国与东盟许多国家地理相接，山水相连，不少民族之间普遍存在着跨居、通婚现象，这为文化交流奠定了良好的地理与人文基础。其次，古代中国与世界其他国家建立起的“海上丝绸之路”为中国与东盟国家的经济、文化交流创造了有利的交通条件。
中国与东盟诸多使用不同语言文字的民族进行思想与文化对话，自然离不开翻译。翻译活动一般又分为口译和笔译两类。有史记载的中国与东盟之间的口译活动可以追溯至西周时期，但笔译活动则出现在明代，至今已逾五百年的历史。
在过去五百年的历史长河中，东盟国家大量地译介了中国的文化作品，其中不少已经融入到本国的文化中去。中国译介东盟国家的作品也不在少数。以文字为载体的相互译介活动，更利于文化的传承与发展，把中国与东盟国家的文化交流推上了更高的层次。
2013年9月，国务院总理李克强在广西南宁举行的第十届中国一东盟博览会开幕式上发表主旨演讲时指出，中国与东盟携手开创了合作的“黄金十革”。他呼吁中国与东盟百尺竿头更进一步，创造新的“钻石十牢。”2013年10月，习近平总书记在周边外交工作座谈会上强调要对外介绍好我国的内外方针政策，讲好中国故事，传播好中国声音，把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来，让命运共同体意识在周边国家落地生根。于是，把中华文化的经典译介至东盟国家，不仅具有重要的历史意义，同时还蕴含着浓厚的时代气息。
所谓交流，自然包括“迎来送往”，《礼记》有言：“往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。”中国与东盟国家一样，既翻译和引进外国的优秀文化，同时也把本国文化的精髓部分推介出去。作为国最具人文思想的出版社之——广西师范大学出版社构想了《东方智慧丛书》，并付诸实践，不仅是中国翻译学界、人文学界的大事，更是中国与东盟进行良好沟通、增进相互了解的必然选择。广东外语外贸大学和广西民族大学作为翻译工作的主要承担方，都是国家外语非通用语种本科人才培养基地，拥有东盟语言文字的翻译优势。三个单位的合作将能够擦出更多的火花，向东盟国家更好地传播中华文化。
联合国教科文组织的官员认为，“文化交流是新的全球化现象”。我们希望顺应这一历史潮流与时代趋势，做一点力所能及的事。
是为序。
刘志强
2015年1月25日
前言
《孙子兵法》是中国现存最早的军事名著，也是世界军事文化宝库中的璀琛明珠，历来备受推崇，已被世界各国公认为是深富哲理、影响深远的“世界三大兵书”之一（其余两部为《五轮书》与《罗马兵法》）。
《孙子兵法》相传为中国春秋时期(公元前770年一前476年)孙武所著，集中体现了孙武慎战、注重谋略、推崇速胜、高举义战等方面的军事、哲学思考与主张。作者孙武，生卒年不详，在世时间约与孔子(公元前551年一前479年)同期，以卓越的军事才华、深邃的哲学思想著称，被后世奉为“兵圣”，尊称“孙子”。孙子曾带着自己所著的兵书，前往吴国拜见吴王阖闾，后被任命为将领，帮助吴国在军事上赢得关键性的胜利，使吴国声威大振。
《孙子兵法》全书共十三篇，布局严谨，每篇着重论述一个主题，但又与其他十二篇的主旨有所关联，彼此照应，浑然一体。各篇内容围绕主题展开论述，基本遵循先总述后分析的行文思路，中心明确，层次清晰，具有很强的系统性和逻辑性。
《孙子兵法》语言简洁凝练，富于哲理，能在平实的论述中让人体会到深广的意蕴，捕捉到智慧的灵光。同时，大量铿锵有力、准确严密的判断旬，大大增强了文章的表现力和说服力，具有军事著作不容置疑的张力。此外，众多修辞手法的运用，使得作品生动形象、韵味十足，便于记诵和传播。
作为一部军事著作，《孙子兵法》论述了与战争问题相关的方方面面，内容广泛而深刻，除了对与战争直接相关的战略、战术、后勤保障、队伍建设等方面进行深刻论述，对与战争间接联系的政治、外交、地理、管理、法制、周边环境甚至战争心理等方面也多有涉及，形成了较为系统、全面的军事理论体系：“先为不可胜”的备战观、“经之以五事”的战争整体观、“不战而屈人之兵”的全胜论、“知彼知己”的军事认知论、“奇正相生”的制胜论和“令文齐武”的治军思想。
在中国，《孙子兵法》历来被奉为兵家经典，对后世影响深远。在国外，从公元8世纪起，《孙子兵法》就已在日本等国流传开来，其后被翻译成多国语言文字，成为国际间最为著名的兵学典范之一，在世界军事史上具有重要的地位。尽管现代社会与古代相差甚远，但《孙子兵法》所论述的基本原理和原则都没有因时代的改变而失色。相反，《孙子兵法》无与伦比的军事、哲学思想体系，变化无穷的战略战术，常读常新的独特韵味，使它不断受到各国专家、学者和大众的青睐与大力推崇，不但在军事领域享有极高的声誉，其中所论述的思想原则和基本规律还被广泛运用于现代经营决策、社会管理、人际交往等各个方面。因此，《孙子兵法》仍然值得在更大范围进行传播，分享给有志于学习的人。
本书在《孙子兵法》权威版本的基础上，参考最新的研究成果，对原文进行精心翻译和解析，同时配绘精美插图，力求提供一个优质读本。
【原文】
1.2故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【释文】
所以，要从以下五个方面进行分析，通过比较敌我双方的基本条件，来探讨战争胜负的情形：一是“道义”，二是“天时”，三是“地利”，四是“将领”，五是“法制”。所谓“道义”，就是使人民与国君同心合意，这样，人民就能与国君同生共死而绝不违背。所谓“天时”，就是考虑昼夜、寒热和四季更迭的规律。所谓“地利”，就是指行程的远近、地势的险峻平坦、战地的广阔狭窄，是死地还是生地等地理条件。所谓“将领”，就是看将领们是否具备智谋才能、赏罚有信、仁慈关爱、勇敢果断、军纪严明五种素质。所谓“法制”，就是指部队的组织编制、将领的统领职权、军需物资的供应管理制度。对于这五个方面，将领们没有不知道的，但只有透彻掌握了的人才能取胜，否则不能取胜。因而，还要通过比较敌我双方的具体条件，来探究战争胜负的情形。这些条件是：敌我双方哪一方的国君得民心、有道义？哪一方的将领更有才能？哪一方的天时、地利占得多？哪一方的军纪法令能够严格执行？哪一方的兵力更强大？哪一方的士兵更训练有素？哪一方的奖赏与惩罚更严明？我凭着对这些情况的比较、分析，就可以判断战争胜负的情形了。
黎金飞，广西师范大学出版社编辑。
沈菲，广西外事办公室翻译室副主任，负责英语翻译。
尹红 等，广西艺术学院教师，负责美术创作。
一、计篇
二、作战篇
三、谋攻篇
四、军形篇
五、兵势篇
六、虚实篇
七、军争篇
八、九变篇
九、行军篇
十、地形篇
十一、九地篇
十二、火攻篇
十三、用问篇
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