成都笔记_蒋蓝_9787220105579_图书馆读者荐购服务平台

《成都笔记》的核心词是：物文化。是作者多年阅读，考察大成都范围内的历史、人文关系，以展示区域内动物文化、植物文化、建筑文化为主的文史随笔。27万字，有部分古代配图。本书作者在利用、尊重以往研究成果的同时，做了大量的田野实地考察与真相还原，进一步厘定了很多历史真相，廓清、梳理了事物的本来面目。由于是采用散文话语的表述方式，文笔生动，可读性强。填补了散文演绎成都历史与风物的空白。

后　记

我经常外出参加文学笔会，每每被人问到一个问题：成都是什么意思？要简略说清楚这个问题，还不大容易。

对成都得名由来，首次予以解释的是《太平寰宇记》的著者乐史：周太王逾梁山之歧下，一年成邑，二年成都。但成都两字，最早见于《山海经》：成都载天之山。此山是由古蜀成侯的关系而得名。简单点说，成的雏形是古巴蜀文字，有邛笼含义，成就是二三层重叠的笼，为上屋下仓，类似干拦式建筑。因重叠反复义衍生为旧，如成俗即为旧俗，成语即是旧语；成即为笼，又有盛人、盛物之义。汉语之成是戊与丁的合体字，戊为斧钺之形……成侯是以这个字来作为部族权力象征。

都字在汉语中多指王城，而古蜀语、藏语中指两条河交会所在。最早的成都是在川、青、甘边境两条大河交会所在，那里是成侯部族聚居之处，后来逐渐东移至平原。而一个政权在水泽漫流的平原定居，就叫都。

所以，成都不是建成的都邑，而是终了的都邑。古蜀人的发音大体是dudu。

蜀地有两个含义。其一，是指古蜀王朝。此由蜀族人鱼凫氏建立第一个政权开始，经历望帝杜宇建立的杜宇王朝，再到蜀王杜芦（开明氏）为秦国所灭，共13位君王在位，延续700余年，后人称为古蜀王朝。其活动范围主要包括成都平原、川中丘陵、汉中盆地等。其二，是泛指蜀文化影响的范围。

名不正其言不顺，不知事体当时的称谓，也就无从与有关的记载相印证，更谈不上阐释其实际功用和历史价值。我还渴望回到事情发生的过程中。由过去时态通过窄门进入到正在进行时态。2014年，我提出踪迹史的经纬坐标就是：最大限度回到历史现场（空间），以同机位的视角去穿越事件（时间），并把以往记录的历史重新放置在现场予以往日重现式的厘定。否则，就容易像那些向壁虚构者，连实物都未接触过，他们忘情地在纸上完成的宏大描红作业，甚至不及毕竟与真龙遭遇过一回的叶公。

我不是专门学者，是属于后知后觉型的作家，不敢奢望像才子们那样高起高打、旱地拔葱，因而在史料甄别上尤其小心翼翼。《蜀地笔记》主要涉及成都平原以及周边区域的历史风物，从名物学、地名学角度出发，落地于物产、季候、饮食、服饰、建筑、器用、方言，乃至风俗传说，我在正史之外，参阅了大量稗官野史，并进行了较为艰苦的田野调查与口述史记录，很多著名学者以及非著名的山野乡民，一直是我的老师。收入蜀地风物的《蜀地笔记》，与专收蜀地人物传记的《成都笔记》一起，构成了我20年来的地方性写作。

蒋蓝　　　　　

2017年8月30日深夜于九眼桥

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