东汉晚期士人活动与文学批评_宋亚莉_9787516199039

本书打破笼统的魏晋主流式的文学批评写作模式，从东汉末年士人活动与皇权更替、人物品评与文学批评等入手，探讨文学批评的形成与特质。认为时代变革下士人的政治活动、创作活动等为文论发展提供契机并注入新内容，冲击了士人心态、思想，激荡了新的文艺观念。本书力求爬梳古典文论从其他学科逐渐剥离而独立之过程，探清风俗审美、文学批评转变之际的诸多端绪，发现魏晋美学、文论中诸多理论和范畴之源。力求在动态的变革之中，把握此时期文学与艺术演进规律，为拓展中古文学批评做出努力。

　　《东汉晚期士人活动与文学批评》：
　　曹操、孔融、王粲、阮瑀、路粹、顾雍等。如果之前的士人活动对文艺批评的发展仅仅起着潜移默化的推动作用，那么这些人或与蔡邕有密切交往，或为蔡邕学生，或是蔡邕故知，或被蔡邕提携。是东汉晚期文学批评发展的倡导者、建构者、参与者。
　　蔡邕与曹操的交往，从史料的记载来看，主要有两个契机。一个是通过桥玄而结识，二是同朝为官相识。桥玄对蔡邕有知遇提携之恩，《后汉书·蔡邕传》载：“建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。”据此可知二人关系极好。桥玄善于赏识人物，对曹操有提携赏识之恩，《三国志》载：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖日：‘天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！’”可见桥玄对曹操极为赞赏，多有指点提携。建宁三年，蔡邕三十八岁，曹操十六岁，二人极有可能经由桥玄结识。也可能在朝廷为官认识。曹操生于永寿元年（155），小蔡邕二十二岁，蔡邕入朝为官，“拜郎中，校书东观”时，曹操正好二十岁，被“举孝廉为郎”，二人或在此时更加熟悉。蔡邕多鼓励奖掖后进，当他身处高位之时，极有可能对急于跻身士林的曹操或有过赏识和举荐的行为。蔡邕死后，其女蔡琰流落胡地，曹操以重金赎回，使其改嫁董祀，而当董祀犯法当诛，蔡琰求情，曹操为之动容，赦免董祀，这些举动都可视为其对蔡邕旧情的感念，曹丕在《蔡伯喈女赋》序中言：“家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃命使者周近持玉璧与匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。”由此可证二人感情深厚，非一般泛泛之交可比。曹操与蔡邕在文艺审美上有诸多相似之处，或源于与蔡邕交往深受蔡邕影响有关。曹操在古典文学方面造诣深厚，“能明古学”，借古乐府写时事；又精通音乐等，皆可能与此密切相关。
　　孔融（152-208）。孔融与蔡邕交善，蔡邕约比孔融年长二十岁，二人性格极为相投，无论在蔡邕还是在孔融身上，都带有较强的东汉晚期名士色彩。蔡邕死后，孔融对其倍加思念：“与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐，日：“虽无老成人，且有典刑。”孔融和蔡邕皆爱提携后进，荐达贤士，爱广泛结交。《后汉书》载：“融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。”较之蔡邕，孔融的性格更为烈性。二人皆为东汉晚期极负盛名的大家，都以一种东汉晚期文士的文学化的人格活动东汉晚期在官场上，蔡邕被何进杀死，缘由或在于感念董卓知遇之恩，而孔融之死于曹操之手，更多在于其带有太多东汉晚期名士遗风，心中对东汉政权忠心不二，而导致曹操之忌恨。
　　孔融在文学创作上深受蔡邕影响，刘勰在《文心雕龙·碑诔》中言：“孔融所创，有摹伯喈。”蔡邕比孔融大二十岁，郑玄比孔融大二十五岁，孔融在北海时尤重郑玄，献帝初平元年（190），郑玄到徐州避黄巾之乱，孔融与郑玄大概在此时交往，孔融曾为郑玄特立“一乡”；并造“通德门”，亲自写有《告高密县立郑公乡教》等文。孔融与郑玄对彼此之下一代互相关爱，“玄唯有一子益恩，孔融在北海，举为孝廉；及融为黄巾所围，益恩赴难殒身。有遗腹子，玄以其手文似己，名之日小同。”蔡邕与孑L融交往密切，孔融与郑玄又是好友，前述卢植与郑玄多有交往，卢植、郑玄、孔融、蔡邕形成交友圈，这个圈子还应加入杨彪，一则因为杨彪与蔡邕、卢植同朝为官，二则孔融与杨彪关系不错，孔融又和杨氏家族杨赐、杨彪、杨修交好达三十年，曹操因为杨彪与袁术有姻亲关系，袁术僭乱，欲杀杨彪，“将作大匠孔融闻之，不及朝服往见操”，曹操先是不听，孔融愤然离去，言“孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣”。
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