《王夫之》呈现出一个堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒绝仕清，不接受清朝官员馈赠，甚至因朋友仕清而与其断交，他拒绝仕清，不接受清朝官员馈赠，甚至因朋友仕清而与其断交。读者还将从《王夫之》中了解其思想精要。他批判程朱“理在气先”观点，提出“理在气中”；强调行是知的基础，反对陆王“以知为行”观点。
王夫之，明清哲学家，“明末清初三大思想家”之一。也许你知道贴着“明末清初三大思想家”和明朝遗老标签的王夫之，但你是否还深知那个堪比不食周粟的伯夷的王夫之，他拒绝仕清，不接受清朝官员馈赠，甚至因朋友仕清而与其断交……《王夫之》让你穿越时空，遇见历史丛林中的王夫之，促膝畅谈他的人生和哲学。
萧箑父，1924年生，历任武汉大学中国哲学教授、博士生导师，中国哲学史学会副会长，中国文化书院导师等。著《吹沙集》《吹沙纪程》等。
许苏民，1952年生。南京大学中国思想家研究中心学术委员会主任、教授、博士生导师。著《李贽评传》《顾炎武评传》《戴震与中国文化》等，主要论文合编为《许苏民集》。
第1章 王夫之的生平事迹
一、倜傥不羁的青年时期
二、投身激流的壮年时期
三、瓮牖孤灯的归隐时期
第2章 王夫之的思想
一、哲学思想
二、史学思想
三、道德伦理思想
四、政治思想
五、经济思想
六、文艺美学思想
第3章 王夫之思想的历史地位与历史命运
一、历史地位
二、历史命运
附录
年谱
主要著作
王夫之的青年时代，留下了一个“君子好色而不淫”的故事，体现了王夫之广交游的情感生活的一片剪影。
王夫之中举后，在武昌逗留了一段时间。在这期间，诗友刘自煜送给他一位美丽的歌女，名叫秋影，不仅能歌善舞，而且通晓音律，十分聪明伶俐。王夫之喜欢不喜欢秋影？当然喜欢。可是王夫之却写了一首诗，婉言谢绝了好友的美意。诗云：
君有清歌付雪儿，遥将红豆寄南枝。
海棠漫倚西川锦，自是无诗到李宜。
诗的第一句中的“雪儿”乃是隋末名士李密的宠姬，李密每见宾客有好的诗作，就交给雪儿演唱。这是借历史上“雪儿”的美好形象来比喻秋影的善歌和可爱。第二句又借王维“红豆生南国，春来发几枝”的诗意，来比喻好友以佳人相赠。而后二句，则借杜甫在成都无诗咏海棠、苏轼在黄州未写诗赠李宜的典故，来向刘自煜委婉表示：自己因为缺少诗情，写不出好的诗作来让秋影歌唱，所以也就不能接受他所赠送的这位美人了。
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