伊犁河流域额鲁特人民间是国际上收藏托忒文古籍数量*多，内容*丰富的地域；也是在世界上活生态使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏着几千部托忒文珍贵古籍，其中不少是官藏或其他地方所没有的孤本。《大国学研究文库：伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃（第一辑 套装1-3卷）》的搜集整理者自2000年迄今，在伊犁哈萨克自治州昭苏县、特克斯县、尼勒克县、察布查尔县、巩留县、伊宁县等地额鲁特人民间进行长年的托忒文古籍田野调查，发现了上千部托忒文古籍，并以数码照相机、扫描仪拍照或扫描了这些古籍。在此基础上选其中*珍贵的托忒文文献汇编了《大国学研究文库：伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃（第一辑 套装1-3卷）》。
伊犁河主要源头之一的特克斯河，发源于海拔6995米高处的天山山脉第二高峰汗腾格里北侧，向东流经中国新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭苏盆地和特克斯谷地，又转向北穿越伊什格力克山，与右岸支流巩乃斯河汇合后成为伊犁河。伊犁河西流，在霍尔果斯一带进入哈萨克斯坦境内，流经诸多峡谷、沙漠地区，注入巴尔喀什湖。
自2000年至2015年的15年间，笔者在新疆伊犁河流域进行了无间断的长期田野调查。以搜集托忒文文献为主要目的，其调查对象主要是在天山山脉北麓伊犁河上游的额鲁特蒙古民间。
额鲁特人是四卫拉特的重要组成部分。现在生活在新疆伊犁河流域的额鲁特人，大部分是在1755-1757年被清朝征服后余生的准噶尔部幸存者后裔。其中一部分人则是1771年从伏尔加河流域东归的咱雅班第达那木海扎木苏沙比纳尔之后裔。
在1648年，和硕特部（四卫拉特部落之一）著名高僧咱雅班第达创制了托忒文，迄今已有360多年的历史。在蒙古族文字史上，使用时间最长的是回鹘式蒙古文，其次就是托忒文了。无论是被使用的时间之长，还是所遗留下来的文献之多，托忒文仅次于回鹘蒙古文。可想而知，在蒙古族文化史上，托忒文文献具有不可忽视的重要地位。
然而，随着历史的车轮进入20世纪，托忒文却逐渐被人们所遗弃。最初20世纪20年代，俄罗斯境内的卡尔梅克人，之后在20世纪40年代，蒙古国西部的卫拉特人，分别开始使用基里尔文。自20世纪70年代开始，中国新疆的卫拉特人也对自己所使用的文字进行了改革。到了90年代，新疆境内的蒙古人均开始使用回鹘式蒙古文（卫拉特人称为胡都木蒙古文），于是托忒文完全被淘汰。在蒙古文化史上，从时间上来看，托忒文虽然使用到现代，却成为被我们所遗弃的蒙古文字之一。
目前，中国、俄罗斯和蒙古国是收藏托忒文文献最多的三个国家。据笔者通过田野调查所获取的资料来判断，新疆伊犁河流域是国际上收藏托忒文文献最多，并且是保存量最丰富的地域。他们收藏着上千部托忒文珍贵古籍，但遗憾的是，我们还没有完全开发利用该地区所藏托忒文文献。
下面根据笔者在田野调查中所获取的资料为基础，首先叙述以往在新疆伊犁河流域进行托忒文文献调查的概况，其次以内容分类来介绍伊犁河流域额鲁特人民间所藏托忒文文献的种类，最后简述今后对其进行开发研究的展望。
叶尔达，男，1969年9月21日出生于内蒙古赤峰市翁牛特旗。中央民族大学蒙古语文学系学士、硕士、博士。现任中央民族大学蒙古语言文学系教授、博士生导师。中国人民大学国学院卫拉特学·托忒学研究中心主任。曾任日本国立亚非研究所、日本东北大学东北亚研究中心客座教授。出版《卫拉特高僧拉布紧巴·咱雅班第达研究》（2012）等4部专著。主编有《伊犁河流域额鲁特人民间所藏托忒文文献汇集》等。
《大国学研究文库：伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃（第一辑 第一卷）》：
朝盖·古乃所藏《能断金刚般若波罗密多经》
巴雅斯夫喇嘛所藏《能断金刚般若波罗密多经》
乌莱·普尔白所藏《能断金刚般若波罗密多经》
宾巴·苏布赛所藏《圣者无量寿智大乘经》
力格希德·浩特勒特古斯所藏《蒙古溯源史》
查干·孟和巴图所藏《准噶尔史——远古的历史》
《大国学研究文库：伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃（第一辑 第二卷）》：
敖其尔·敖仑巴雅尔所藏《五守护神大乘经》
巴图图布欣·宾巴所藏《绿度母传》
罗斯勒·巴达木策仁所藏《金刚手传规大黑天悉地经》
《大国学研究文库：伊犁河流域额鲁特人托忒文文献荟萃（第一辑 第三卷）》
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