回首风尘_李烈声_9787506378963_图书馆读者荐购服务平台

《回首风尘》分为“松山耸翠”、“口之于味”及“浮生若梦”三部分，共计一百余篇散文。作者走南闯北、阅历丰富，喜读历史、博古通今。《回首风尘》中所收文章文笔平实、资料详多，其抒情散文很美，涉及历史的篇章也有深度，而有的篇章则尽显作者诙谐、幽默的创作个性。

总序
　　值此“澳门文学丛书”出版之际，我不由想起1997年3月至2013年4月之间，对澳门的几次造访。在这几次访问中，从街边散步到社团座谈，从文化广场到大学讲堂，我遇见的文学创作者和爱好者越来越多，我置身于其中的文学气氛越来越浓，我被问及的各种各样的问题，也越来越集中于澳门文学的建设上来。这让我强烈地感觉到：澳门文学正在走向自觉，一个澳门人自己的文学时代即将到来。
　　事实确乎如此。包括诗歌、小说、散文、评论在内的“澳门文学丛书”，经过广泛征集、精心筛选，目前收纳了多达四十八部著作，暂分两批出版。这一批数量可观的文本，是文学对当代澳门的真情观照，是老中青三代写作人奋力开拓并自我证明的丰硕成果。由此，我们欣喜地发现，一块与澳门人语言、生命和精神紧密结合的文学高地，正一步一步地隆起。
　　在澳门，有一群为数不少的写作人，他们不慕荣利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的双重压力下，心甘情愿地挤出时间来，从事文学书写。这种纯业余的写作方式，完全是出于一种兴趣，一种热爱，一种诗意追求的精神需要。惟其如此，他们的笔触是自由的，体现着一种充分的主体性；他们的喜怒哀乐，他们对于社会人生和自身命运的思考，也是恳切的，流淌着一种发自肺腑的真诚。澳门众多的写作人，就这样从语言与生活的密切关联里，坚守着文学，坚持文学书写，使文学的重要性在心灵深处保持不变，使澳门文学的亮丽风景得以形成，从而表现了澳门人的自尊和自爱，真是弥足珍贵。这情形呼应着一个令人振奋的现实：在物欲喧嚣、拜金主义盛行的当下，在视听信息量极大的网络、多媒体面前，学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵，并没有被取代，即便是在博彩业特别兴旺发达的澳门小城。
　　文学是一个民族的精神花朵，一个民族的精神史；文学是一个民族的品位和素质，一个民族的乃至影响世界的智慧和胸襟。我们写作人要敢于看不起那些空心化、浅薄化、碎片化、一味搞笑、肆意恶搞、咋咋呼呼迎合起哄的所谓“作品”。在我们的心目中，应该有屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、王维、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、王实甫、汤显祖、曹雪芹、蒲松龄；应该有莎士比亚、歌德、雨果、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、罗曼·罗兰、马尔克斯、艾略特、卡夫卡、乔伊斯、福克纳……他们才是我们写作人努力学习，并奋力追赶和超越的标杆。澳门文学成长的过程中，正不断地透露出这种勇气和追求，这让我对她的健康发展，充满了美好的期待。
　　毋庸讳言，澳门文学或许还存在着这样那样的不足，甚至或许还显得有些稚嫩，但正如鲁迅所说，幼稚并不可怕，不腐败就好。澳门的朋友——尤其年轻的朋友要沉得住气，静下心来，默默耕耘，日将月就，在持续的辛劳付出中，去实现走向世界的过程。从“澳门文学丛书”看，澳门文学生态状况优良，写作群体年龄层次均衡，各种文学样式齐头并进，各种风格流派不囿于一，传统性、开放性、本土性、杂糅性，将古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈现出一种丰富多彩而又色彩各异的“鸡尾酒”式的文学景象，这在中华民族文学画卷中颇具代表性，是有特色、有生命力、可持续发展的文学。
　　这套作家出版社版的文学丛书，体现着一种对澳门文学的尊重、珍视和爱护，必将极大地鼓舞和推动澳门文学的发展。就小城而言，这是她回归祖国之后，文学收获的第一次较全面的总结和较集中的展示；从全国来看，这又是一个观赏的橱窗，内地写作人和读者可由此了解、认识澳门文学，澳门写作人也可以在更广远的时空里，听取物议，汲取营养，提高自信力和创造力。真应该感谢“澳门文学丛书”的策划者、编辑者和出版者，他们为澳门文学乃至中国文学建设，做了一件十分有意义的事。
　　是为序。

《回首风尘》：
　　小明星与吴咏梅
　　去年，在澳门书展，我买到一张唱碟，名为“七月落薇花”，此曲在我来说，并不陌生，因为远在抗战胜利不久，我就听过一首名为“七月落薇花”的粤曲，它给我印象最深刻的是曲首的两句诗：
　　一曲秋坟成绝响，可怜七月落薇花。
　　我以为这张唱碟内所载的曲子，便是我从前听过的旧曲，不料一听之下，才发觉是南音，曲中唱咏的虽然依然以小明星之死为主，但是，主唱者吴咏梅，她除了曲艺精湛之外，最令人赞赏之处是她把情感灌注到每一词句及每个音符之中。使我怀疑歌者是否把小明星的身世代入到本身。
　　当时，我并不认识吴咏梅，我暌违澳门五十多年，在澳门，我自己是一个陌生者，不过，吴咏梅那种韵味醇厚的师娘腔调唤醒了我的记忆。我漂泊天涯数十载，正是“旧曲听来空有恨，故园归去却无家”了。听了吴咏梅的曲，才想起世上还有师娘腔南音这回事。后来，认识沈秉和先生，才知道她是师娘腔南音的鲁殿灵光。可惜我只在郑家大屋一次演唱会中，灯影下，树声中，得以瞻仰风采，匆匆一见，无由细谈。
　　当我懂得人事时，澳门已经由“师娘时代”渐渐进入“女伶时代”。我家住在新桥，家道尚未中落，新桥几条街，全是一式单层平房，夏日炎炎，傍晚时分，暑气渐消，街坊家家有井；晚饭吃过，大家舀了井水，把住家门前空地泼凉，街角传来琵琶声、月琴声、二胡声或是椰胡声，那就是师娘卖唱的时候。家母是个曲迷，《司马相如忆妻》《碧容探监》《男烧衣》等曲都唱得似模似样，对于那些卖唱的师娘，大多稔熟，哪一个的首本是什么，她都心中有数。于是，便把她唤过来。左邻右里，大多把小木凳挪过来，拢作一个圆环，安心听曲，檀板一声，万籁俱寂，《客途秋恨》《夜吊秋喜》《金叶菊》《大闹广昌隆》《周瑜写表》便一出一出地唱出。精彩之处，喝彩不绝，伤心之处，大家陪着流泪。其中还有中场，家母唤来“渣渣”一盏或“细蓉”（小碗云吞）一碗以飨师娘。那些美好的日子，一直至太平洋战事爆发才戛然而止。
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