医学阶梯/中国古医籍整理丛书_[清] 张叡著；苏丽娜校_9787513230964

　　《医学阶梯》为医论类著作，清代医家张叡著。共四卷，作者根据《内经》《伤寒论翼》《本草纲目》诸书，参以《周易》有关学说，删繁就简，去疑存信，汇集成书，就中医学入门基础问题展开论述，共列百余条细目。其中包括论表里阴阳、五官九窍、五脏六腑、五志五液、病机证治、五行、本草、针灸、经络、脉论、五运六气、伤寒等内容。在一定程度上体现了作者“医理与儒理殊途同归”的思想。全书阐论通俗，图文并茂，堪称初学者之门径。本次整理以清康熙四十三年（1704）甲申刻本为底本。

　　中医药古籍是传承中华优秀文化的重要载体，也是中医学传承数千年的知识宝库，凝聚着中华民族特有的精神价值、思维方法、生命理论和医疗经验，不仅对于传承中医学术具有重要的历史价值，更是现代中医药科技创新和学术进步的源头和根基。保护和利用好中医药古籍，是弘扬中国优秀传统文化、传承中医学术的必由之路，事关中医药事业发展全局。
　　1949年以来，在政府的大力支持和推动下，开展了系统的中医药古籍整理研究。1958年，国务院科学规划委员会古籍整理出版规划小组在北京成立，负责指导全国的古籍整理出版工作。1982年，国务院古籍整理出版规划小组召开全国古籍整理出版规划会议，制定了《古籍整理出版规划（1982-1990）》，卫生部先后下达了两批200余种中医古籍整理任务，掀起了中医古籍整理研究的新高潮，对中医文化与学术的弘扬、传承和发展，发挥了极其重要的作用，产生了不可估量的深远影响。
　　2007年《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》明确提出进一步加强古籍整理、出版和研究利用，以及“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针。2009年《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》指出，要“开展中医药古籍普查登记，建立综合信息数据库和珍贵古籍名录，加强整理、出版、研究和利用”。《中医药创新发展规划纲要（2006-2020）》强调继承与创新并重，推动中医药传承与创新发展。
　　2003～2010年，国家财政多次立项支持中国中医科学院开展针对性中医药古籍抢救保护工作，在中国中医科学院图书馆设立全国唯一的行业古籍保护中心，影印抢救濒危珍本、孤本中医古籍1640余种；整理发布《中国中医古籍总目》；遴选351种孤本收入《中医古籍孤本大全》影印出版；开展了海外中医古籍目录调研和孤本回归工作，收集了11个国家和2个地区137个图书馆的240余种书目，基本摸清流失海外的中医古籍现状，确定国内失传的中医药古籍共有220种，复制出版海外所藏中医药古籍133种。2010年，国家财政部、国家中医药管理局设立“中医药古籍保护与利用能力建设项目”，资助整理400余种中医药古籍，并着眼于加强中医药古籍保护和研究机构建设，培养中医古籍整理研究的后备人才，全面提高中医药古籍保护与利用能力。

　　《医学阶梯/中国古医籍整理丛书》：
　　证治论下
　　人之疾病多端而毋逾乎外感、内伤。所谓外感者，风、寒、暑、湿、燥、火六淫是也。所谓内伤者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情是也。而七情六淫①之外，跌仆损伤不内外之论止矣。《内经》虽有病机十九条，亦不出七情六淫十三字，但七情六淫各有底板②、正面治法不等。盖七情为病，喜有喜笑不休，怒有怒骂不止，忧有忧愁不已，思有思虑过度，悲有悲啼之感，恐有异常之恐，惊有怪诞之惊。六淫为病，风有中风、伤风，寒有中寒、伤寒，湿有中湿、伤湿，暑有中暑、伤暑，燥有内燥、外燥，火有实火、虚火。种种病情略举其说：如心病，喜笑不休正面也，恐胜喜底板也；肝病，怒骂不止正面也，悲胜怒底板也；忧愁不已正面也，喜胜忧底板也；思病，思虑过度正面也，怒胜思底板也；悲病，悲啼之感正面也，喜胜悲底板也；恐病，异常之恐正面也，思胜恐底板也；惊病，怪诞之惊正面也，悲胜惊底板也。
　　六淫有正治、从治法。风病，疏风正治也，活血从治也；寒病，发表正治也，利水从治也；暑病，清暑正治也，调补阳气从治也；湿病，渗泄正治也，发汗从治也；燥病，疏散正治也，润燥从治也；火病，泻火降火正治也，导火益火从治也。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之①，与正②治法同。其火郁发之，土郁夺之，木郁达之，水郁折之，金郁泄之，与从治法同。
　　今人止言有是症而服是药，吾不知《内经》云“逆者正治，从者反治③”，其说果何居耶。业医者须要提清七情六淫症候，融会心胸，使有成见，将临疑难之症，自不致于无所措手足耳。
　　制方定法论
　　神农尝药草，辨味而知性。岐伯作汤液醪醴，随时而制宜。汉张仲景立方定法，又开今古之医门，始于八味地黄丸用治消渴，遂有一百十三方，三百九十七法，变化无穷，但方法精奥务要体认。若知方而不知法，用亦无济。故仲景用方，惟在用法，乃法在方之先，方又在法之后，而方法相合，如鼓之应杵也。又按仲景用药，尽得岐伯心法，不在词语而在用意。
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