读史十记（套装上下册）_冯政著_9787509011362

　　《读史十记（套装上下册）》介绍：中国文明从古代到近代可以分为四个时期。一时期是古典时期（公元前11世纪至公元2世纪），中国诞生了儒家、墨家、道家和法家，是中国本土思想的产生时期，中国文明有了基本的观念和制度；二时期是佛教时期（公元3世纪至公元10世纪），以佛教为主体，佛教与中国本土其他思想处于相互对抗及调适时期；三时期是新儒学时期（公元11世纪至公元19世纪），中国文明主要发生在新儒学和佛教之间，而新儒学在社会与文化中占据主导地位，新儒学成功地把佛教中国化，使之成为中国文明的一部分第四阶段是近代东西方时期（公元20世纪），中国文明发生在新儒学与西方文明之间，随着西方文明的进入，东西方文明在发生相互碰撞的同时又相互融合。

　　《读史十记（套装上下册）》：
　　星光烛照下的探寻：什么是历史？又是一个日落前的黄昏。
　　在我位于上海浦东的斗室书斋窗前，是层层叠叠、如屏如障的“城市凝固森林”，虽然不乏东方明珠、金茂大厦、环球金融中心、杨浦大桥之类高耸云天的建筑映耀于目，看久了，则难称崇宏壮丽、风景如画，而是无边积木城池、唯见一叶障目的困顿感。
　　对于熟读诗书辞赋且又襟怀“名山事业”情结的人来说，久居红尘闹市，其实是一种悲哀。
　　古人云：幽者托情于山，智者寄情于水。君不见，此处虽与长江、大海毗邻，却既不见滚滚长江以叹东流逝水，亦不复见浩淼烟波以观沧海桑田，而西北南三面纵横绵延的重峦叠嶂、丹霞丘壑，则在百里千里之外。
　　所幸，林立楼宇遮不住远处的蔚蓝天穹，有镶嵌夕阳金晖、驾驭轻风勃勃游走的云朵在传递着自由的思想。这是思想的起伏、灵动的思考。
　　大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得云霄之致——所以淡泊明志，静心于思。思想，因思考而成熟。
　　一花一世界。人因思考、思想而演绎不同人生。
　　中国先秦时代，是一个产生思想巨人的黄金年代。历数春秋战国诸子百家，在尽广大而致精微的同时，犹不忘反躬自省、自知，遂能屹立百代而未见其朽。
　　由此，后人得知圣人孔子如是说：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”此为圣人自我总结的人生。从此，圣人以自己的思想俯视着身后。
　　圣人，人类的缩影。自有人类，便有历史——在物质和精神组成的世界里，每一个人的成长都离不开学习；在学习中，都离不开人类最古老的一门学科——历史。
　　文学冢说：我们从历史中走来。
　　哲学家说：忘记历史就意味着背叛。
　　社会学家说：历史是一门包罗万象的学科。
　　历史学家自豪地概括为：我们只知道一门学问，就是历史。
　　大干世界，芸芸众生，行者跋涉山水，而智者俯瞰历史。历史，不侄是人类进化历程的记录，还是人类智慧创造的结晶，遂成为人类生生不息的学习之源，进而成为一代又一代人走向未来的精神之源、动力之源。
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