《中国藏书文化（第2版）》主要内容包括：藏书家；藏书楼、藏书室；国家藏书与团体藏书；私家藏书；社会文明与藏书；文化情结；专业功力；修身与寄意等。
导言 神以知来 知以藏往——藏书与文化
第一章 藏书家
第一节 黄金散尽 志雅书种——细言漫说藏书家
第二节 百花争艳各有独钟——藏书家流派
第二章 藏书楼、藏书室
第一节 “文渊”、“天一”播惠九州——藏书楼艺话
第二节 洞堂书阁饮冰节性——书房建设
第三章 国家藏书与团体藏书
第一节 稽古崇文修齐治平——国家藏书
第二节 云蒸星灿 养士席珍——书院藏书
第三节 补偏救弊 高豁心目——宗教藏书
第四章 私家藏书
第一节 民间藏书 源远流长——徽州文化
第二节 忧患重重诗书自随——士子藏书
第三节 立言立德 文章 千古——官吏藏书
第四节 聚金积玉 不如藏书——商人藏书
第五章 社会文明与藏书
第一节 文明桂冠书香世家——举例讨论
第二节 功名士第 诗书文章 ——藏书以养芝兰
第三节 百业兴旺渊溯源津——藏书与经济发展
第六章 文化情结
第一节 信息通讯书符最灵——信息崇拜
第二节 文士与书 节日聚会——曝书会
第七章 专业功力
第一节 广收博蓄 奇书示人——服务社会
第二节 条分缕析传书传人——目录学
第三节 鉴别欣赏 珍本善本——识别图书
第八章 修身与寄意
第一节 方圆印章 天地广阔——藏书印
第二节 文彩绚丽 富于绮巧——藏书票
主要参考文献
附录
赞四库全书
各书院藏书之目录
阅藏知津序
杭州灵隐书藏记
焦山书藏记
皕宋楼藏书源流考
后记
《中国藏书文化》（第二版）后记
4.修身游息
《礼记·乐记》：“君子之于学也，藏焉，修焉，游焉，息焉。”这里的“藏”，该书作者郑玄作诠如下：“藏，谓怀抱之，修习也。”该书疏语：“藏，谓心常怀抱学业也。修，谓修习不能废也。息，谓作事倦息之时，而亦学也。游，谓闲暇无事游行之时，亦在于学习。言君子于学，无崭时替也。”藏修，言志诚学习。其中有藏书于内之意。
5.以藏书为荣为乐
《汉书·游侠传·陈遵》：“性善书，与人尺牍，主皆藏书以为荣。”
王筠（清）《录友忆说》：“安知数百年之后，人不以赓堂之物而宝贵藏存之，以此为前贤之手泽乎。”
（明）吴应箕《读书止观录》：李永和杜门却扫，绝迹下帷。弃产营书，手自删削。每欢曰：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城？”
6.作为借鉴与根据
苏轼《石苍舒醉墨》诗：“胡为议论独见暇，只字片纸皆藏书。”
当然，藏书还有保存文化遗产、传播知识文化、促进社会文明的发展、形成良好的社区人文环境等作用。
五、古人难得信息
藏书是十分有意义的。在交通与信息传播困难的古代，藏书更是意义重大。
古代社会，人文环境和自然环境，既十分美好，又变化莫测。大自然的力量十分强大。大自然的丰富、美好与大自然的无法抗衡的力量交织在一起。大自然的奇异与人理性的思维不相一致。许多美好与珍宝深藏在险恶离奇的环境中。深山僻岭，有清澈的山泉，有秀美的男女。但是这些大自然的主人，生活在大自然中，得大自然的灵秀，钟情于大自然，陶醉于大自然。他们得到大自然的信息很容易，要得到社会与人文的信息很难。今天，人人读书，很容易获得文字符号的信息以了解社会。古人从小玩山玩水，寻求奇花异草、洞穴泉暖、山峰怪石、佳果灵芝。他们浏览的是大自然的信息。李白、杜甫、苏轼浪迹天涯，他们泛舟、卧石、登山、赏月、观花、祭岳、骑马，什么泰山、黄山、仙人洞、石钟山、东海、洞庭、长江、三峡、蜀道，全在心中。
大自然的山山水水，可以造就一个人的情怀。自然的信息可以沟通人的情思。自然的信息可以激发人一时的灵感，人生活在大自然中，阅读大自然的文化，享受大自然的信息，是最好的感受、最大的幸福。
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