孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情……”
一察，或者洞察预判,或者观察现象，来自引起直观反应的对比异状，是出于直觉或嗅觉的；二经，或者分析事理,或者请教成例，由结果反溯原因、以目标反推路径，是理性或逻辑的；三校，或者比较信息,或者掂量轻重，所谓可量化的计算只需要选择；四索，或者探索未知,或者了解结果，所谓不可量化的计算才需要判断。
一条多么深邃精辟的逻辑叙述线路啊，也是这条线路让我可以进入孙武的思考过程。至少在今天，我觉得“察、经、校、索”远比“兵者,诡道也”这个噱头高明许多。
至于“知彼知己”这个真理，大家都懂“知彼知己”是最好的情况，是开全图、观对方明棋、行自己暗棋的模式，但大多数人也都会苦恼“知彼知己”的境界距离自己太遥远——理想如“知彼知己”一样丰满，现实如赤裸羔羊一样骨感——于是知难而退了。还好，“察、经、校、索”，就是用来设计你和“知彼知己”之间那座跨海紫金梁的思考工具。
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