本书是中国人民大学马克思主义研究基地的科研成果，研究基地组织研究人员对中国人民大学、北京大学、清华大学、北京师范大学等在京高校马克思主义学院（20132015年）的思想政治工作、教学、科研、师资建设、对外交流、学生工作等情况进行了广泛、深入、细致的调查、统计和研究，总结和提炼了近20所具有自身特色的在京高校马克思主义学

一个多世纪以来，由马克思点亮的唯物史观的思想火炬，驱散了人们认识世界的迷雾，至今依然保持着强大的生命力。 本书有力地论证了马克思主义于世界、于中国之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲学体系，马克思及其思想不是止步于解释世界,而是强调改变世界，为世界不同国家的发展指明路径和方法；而马克思关于世界历史的理解，恰恰成为中国

《神圣家族》一书的全名是《神圣家族，或对批判的批判所做的批判。驳布鲁诺·鲍威尔及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是马克思与恩格斯合著的第一部作品，是他们对由青年黑格尔派主办的德文月刊《文

人所具有的我都具有，这是马克思多次引征的一句古罗马名言，指每个人都有自身的弱点和痛苦。马克思当时已经是国际工人运动的领袖，但是他对自己的认识，就是普通的人，有着普通人的不完美。此书是目前可见的*一本通读马恩全集后摘选出的语录。 语录展现的是作为青年、学生、丈夫、家长、朋友、公民、学者、长辈、思想家，总之作为普通人的马

本书依据《德意志意识形态》原始手稿、新的《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2）编辑的*进展和研究动态，从文献学的角度，对这一文本的产生背景、写作过程、版本渊流进行了详实的梳理和考证；按照原书写作的先后顺序，对其各个组成部分，特别是学界研究非常薄弱而又占全书绝大部分篇幅的*卷中的《圣麦克斯》、《圣布鲁诺》进行了详尽

当今时代依然是资本主义主导的时代，世界范围内意识形态和社会制度的较量空前激烈。在社会主义建立初期，帝国主义试图将社会主义扼杀在摇篮里。如今，当中国领导中国人民进行中国特色社会主义伟大实践时，帝国主义亡我之心依然不死！国际共运中的暂时性挫折（“苏东剧变”）加剧了资产阶级及其代言人对社会主义的污蔑。“共产主义渺茫论”“共产

本书遵循恩格斯提出的“按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西”的原则，重新研究了《资本论》三卷内容，从中提炼出若干个重大议题，从文本学视角重新审视和讨论了马克思的解决思路和方案。而对于诸如使用价值是不是经济学研究的对象、劳动价值论的科学性、斯密教条批判、经济危机的必然性、资本家在

求解资本主义的史前史（再读马克思：文本研究与哲学创新系列；国家出版基金项目）

本书对《资本论》文本体系的相关内容进行了梳理，展开了对《资本论》发展观的研究，从《资本论》政治经济学理论中梳理出马克思关于发展的观点，并进行哲学层面的升华：以《资本论》文本体系中的资本主义起源、发展、矛盾、超越过程为基础，对人类社会尤其是资本主义社会的发展规律、发展特点及发展趋势进行总结和提炼，探索社会发展的内在逻辑、

在马克思、恩格斯漫长的理论和实践生涯中，1848年欧洲革命是一个非常值得关注的节点。1848—1852年间他们为理解、描述和分析这一重大历史事件写下了大量宝贵的政治文献，真切、全面地表达了当时他们对革命理论与实践之间密切而又复杂的关系的思考，具有十分重要的理论意义和现实价值。遗憾的是，时至今日，这组文献并没有得到