系统思维是马克思主义重要的思想方法和工作方法，是习近平新时代中国特色社会主义思想重要的方法论组成和要求，要统筹推进全面建成社会主义现代化化强国、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局，特别需要在“系统”两个字上下功夫。本书稿以习近平新时代中国特色社会主义思想为重点，全面梳理系统思维的内涵、特点、原则及其方法

系统科学和系统哲学在过去30多年的研究活动中，逐渐确立了系统思维方式在我国知识界的地位，在促进我国知识界思维方式现代化方面发挥了重要作用。能说明这一点的情况是，目前在理论性的书籍和刊物中频繁使用的一批新词，如系统、环境、结构、层次、功能、开放、封闭、信息、信息流、熵、负熵、反馈、正反馈、负反馈、控制、宏观调控、结构改革

本书探究了技术实践自身的真理意义，破除了“理论优位”的哲学谬误。技术不仅是科学理论真理性的来源和标准，它自身就具有真理的直接性和现实性，而且是更为本义上的真理。“符合”真理观建立在主体与客体、主观与客观对立基础之上，真理定位在观念、认识、理论层面，真理指称的就是科学真理。技术的真理意义研究并不是否认科学知识、科学理论的

本书基于资本逻辑视域探讨技术正义问题的创新性如下：一是把以往政治学等视角看待技术正义问题纳入政治经济学视角，使技术与正义之间的关系从外在性关系纳入内在性关系；二是将技术本性与资本逻辑进行同构研究，呈现技术参与资本构建最终形成技术资本的过程；三是为具体技术正义问题构建理论分析体系和工具，为技术正义的合理性解释确立学理依据

《天工开物》入选《教育部基础教育课程教材发展中心?中小学生阅读指导目录(2020年版)》。《天工开物》是明代科学家宋应星（1587—约1666年，字长庚，汉族，江西奉新人）集数十年深入调查研究之功而完成的一部划时代的著作。该书首次由宋应星之友涂伯聚刊行于崇祯十年（1637年）。《天工开物》原书为二十卷，刊行时保留了十八

今天所见《考工记》，是作为儒家经典《周礼》的一部分。《周礼》原名《周官》，由

1914年，埃米尔·黎桑（桑志华）以法兰西耶稣会士的身份来到中国进行科学考察。他选定中国北方黄河白河流域作为科考探险的重点，并编辑出版了近300万字的《行程录》。因其取得的丰硕成果，法国授予他“铁十字骑士勋章”，中国官方也充分肯定与赞扬。他自首届开始担任中国地质协会会员直至离开中国，被民国政府聘任为农商部顾问，任北京国

本书主要涉及十四位哲学家的技术思想。全书共分十一章，内容包括：西方技术思想之源头：古希腊的技术思想；现代西方技术思想创始人：培根与笛卡尔的技术思想；柏格森：作为生命冲动岔口的技术等。

《国家创新驱动发展战略纲要》明确我国科技事业发展的目标是，到2020年时使我国进入创新型国家行列，到2030年时使我国进入创新型国家前列，到新中国成立100年时使我国成为世界科技强国。本书从建设科技强国的角度出发，邀请百名院士，从目前我国科技发展的现状出发，谈各个领域存在的问题，产生问题的原因以及如何应对这些问题提出了

相信所谓的谨慎和大胆的表述都是对的，从《系统思想，系统实践（含30年回顾）/系统科学与系统管理丛书》中我们可以领略到一种把系统思想作为一种理论以及把它应用于指导实践的努力，即理论如何指导实践，实践如何修正理论。当前学界对探讨系统思想运用的I作确实令人费解。近些年来，“系统方法”已成为一个时髦的词汇。许多人总是在其著作中