“诗之哲学之争”乃自柏拉图肇始之西方美学经典性论题，而文学与哲学之一体化则为中国文化特质之一。 本书系统深入地探究文学与哲学关系，对“文学与哲学之关系”论题进行历史与逻辑相统一的理论诠释，在从语言学视角探究文学与哲学的同一性前提下，继而从文化人类学“人是目的”命题深入地诠释两者的本质性关联。本书借鉴现象学、阐释学、符

本书在跨文化研究视野中对中外文艺现象和具体问题进行分析，探讨不同文化中的文艺理论从差异走向融合过程中面临的问题及其解决方法。本书以全球化时代不同文明的对话交流与互鉴为基础,在异与同的辩证关系中,考察由“和面不同”走向“存异求同”的可能性。阐述文化误读和文化想象在跨文化融合中的积极意义，并探索融合不同文化的文艺理论体系的

本书从文艺学的方法论问题入手，研究的问题既是文学，更是美学理论著作。除“导言”论述关于文艺学的方法论问题外，全书分为四章，分别论述：文学活动的审美本质，文学创作的艺术规律，文学作品的审美结构，文学接受的艺术规律，书中认为，文学活动的本质是审美，要在传统的文学的再现说、表现说、实用说、客观说四个本质论的基础上，增加体验说

“跨媒介文学”是文学与媒介互动关系发展到一定程度后出现的复合型文学形态，是媒介变革与融合状态下文学衍化的结果。跨媒介文学既是一种文学现象，也是一种传媒现象；既是一种文学观念存在，也是一种文学实体存在。就其文本构成而言，跨媒介文学是由文字、图画(图形)声音(语音、声响)、形体(表演动作)、影像(活动图像）等多维符号在一定

南岭走廊奏铛歌谣的文学人类学研究

《文学理论的现代重构》是文学理论的基础部分,它概要地讲解了文学的一般知识。本书建立了新的文学的本体论，论证了文学是指向自由的生存方式，具有现实性、身体性和审美性(超越性和主体间性)。同时，本书也论证了文学是指向本真的生存体验方式，具有现实意义、原型意义和审美意义（生存意义）。这一理论建立了多层次的文学本质观，打破了传统

该书稿以流散文学和流散文化为主要研究对象，揭示流散文化发生、发展规律，探讨流散文学创作及其审美规律的理论。它具有鲜明的跨学科性，涉及文艺学、文学、文化学、人类学、民族学、政治学、跨文化传播学、社会学等相关学科。它以流散文学为研究核心，辐射到流散文化、流散社区与流散族裔等相关内容的研究。它借鉴与整合跨学科理论，以跨文化传

本书是在历史诗学理论谱系中对新历史主义文艺思潮的综合研究，也是以新历史主义文艺思潮为批评个案而对历史诗学学说体系的实践化和“问题化”，共由七部分构成。“绪论”是对论题的对象范围和意义价值的总体说明。章至第五章探讨“历史诗学”和“新历史主义”的内涵和特征，考察“历史诗学形态学和话语范式演替”，剖析“新历史主义的对话语境和

本书精选作者公开发表的一些学术论文和译文，是作者近十年来在法国文学、比较文学和文化领域的成果集萃。部分的学术成果涉及巴尔扎克、雨果、马尔罗、昆德拉等作家研究以及法国当代诗歌和小说创作问题；第二部分包括中法比较文学、中国文学作品在法国的译介以及法国汉学等方面的主题。本书体现了外国语言与文学专业学者宽广的学术视野以及在新时

本书阐述了百年比较文学的整体性研究（即“整体论”）趋向，指出整体论在客观上存在着诸多的局限性，针对这些局限性提出个体性向度研究（即“个体论”）。个体论认为，比较文学的基本单位是个体性比较文学。通过对个体性比较文学的结构分析，揭示其隐结构中蕴含的两大要素——“世界文艺关系观”与“目的旨向”，以及由这两大要素衍伸的一系列若