在本书中，鲍曼尝试对文化的意义进行分类，他区分了作为概念的文化、作为结构的文化和作为实践的文化，并分析了“文化”这一概念在各类情境下的不同用法。对于鲍曼来说，文化是人类互动中一个不断变化的方面，它必须作为人类生活整体中的一个部分来被理解与研究。鲍曼认为，文化是内在矛盾的。因此，文化既是失序的能动者，也是秩序的工具；既会

《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品，精选了作者的论文和演讲稿，从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论，在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状，创造性地提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。《作为文化的传播》第一版的中文版曾于20

本卷论及人们的当前话题：如何对待文化研究？文化研究的任务、方法和目的是什么？卷中文章既有理论阐述，又有个案分析，从宏观和微观两方面体现了詹姆逊对这些问题的看法。其中对大众文化尤其是电影的分析极有启示意义，而关于地缘政治美学的观点是他的又一创见。

21世纪初出现了世界格局一个全新维度，就是中国因素的加入。中国走向世界，在改变自己中影响世界，在发展自己中促进世界。这种在开放中变迁，在碰撞中融合的过程自然是一个跨文化对话的过程，而要展望这一过程的方向，要问这一过程中中国的积极因素是否能够持续，就必然要深入对中国文化精神的理解，就不能不审视全球化背景下的中国文化自觉。

为清晰地展示了他的研究立场。有人说，当代世界的文化研究已经寿终正寝了，其标志是英国伯明翰大学当代文化研究中心的撤销。那么，文化研究还有未来吗？对于所有关心当代文化及其政治意义的人来说，本书将是必读之作。文化研究自20世纪60年代在英国兴起，经过逐步扩展，成为热门学科之一。经过50多年的发展，其方法、范畴等诸多方面逐渐沉

本教材按照专题不同，将教材分为八大模块，即中西神话对比、中西宗教对比、中西思维对比、中西文学对比、中西艺术对比、中西语言对比、中西习俗对比、中西社会生活对比。教师以问题为导向进行教学，通过确定每节课的讲授主题、拟解决的主要问题，形成按照主题、问题为框架的授课方式。本教材的编写旨在建构并实践《中西文化对比》课程的翻转课堂

人类进入21世纪，由于人与自然的冲突而造成生态危机，人与社会的冲突而产生人文危机，人与人的冲突而构成道德危机，人的心灵的冲突而产生精神危机，文明之间的冲突而造成价值危机。和合学提出和生、和处、和立、和达、和爱五大原理，以化解此五大冲突和危机。本书共分两卷，上卷论述了和合学的定义、和合学“三界六层”、“八维四偶”的

本书以产业组织学为基础，系统地阐述了文化产业的基本概念、基本特征和影响因素，将传统、经典的S-C-P分析结构分析框架与现代经济学理论中的一些*成果结合起来，这些理论包括博弈论、交易费用理论、新制度经济学等，重点研究文化企业、文化产业、文化市场三者之间的组织形式和相互关系。重点分析文化企业市场力量是如何形成和作用的；文化

本书先后被教育部评为“十一五”、“十二五”国家级规划教材，并被评为辽宁省普通高等学校省级精品教材。本书是一部全面阐释我国文化体制改革基本动态和文化管理基本理论的教材。全书以我国文化体制改革实践的发展历程为背景，全面、系统地论述了文化管理的理论与方法，详尽地阐述了文化组织、文化政策等基本概念和原理，全方位地比较和研究了城

《文化理论与现代性问题》清晰地陈述了不同社会理论关于文化的各种理论观点。分析了从葛兰西、法兰克福学派到雷蒙·威廉姆斯的马克思主义理论的贡献，而且将他们与韦伯、涂尔干、齐美尔、帕森斯等当代文化理论的著作进行了对照。文化霸权、力量场域和文化物质主义等文化概念和理论在本书中都得到讨论。《文化理论与现代性问题》批判性地检验了哈