"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 朱熹著作，《儒藏》（精华编）经、史、子部均有收录。此为朱熹文集，合朱子经史子集之学于一帙。文集内容包罗万象，无微不烛，涉及问道、治学、修养、为政、时事、教育、文学、史学，甚至还有农学、天文历法等，可补其专著之未明未及处。 本册为《晦庵先生

《儒藏》（精华编二六四）收录有《周海门文录》《冯少墟集》《泾皋藏稿》。 《周海门文录》，明代周汝登撰。全书十二卷，包括文十卷、诗二卷，内容涉及讲学语录、题词序跋、杂文、书信、诗作等，主旨阐发孔门大义、人伦教化、心学修养等。周汝登早年师从山阴王畿，为王阳明再传弟子，服膺阳明心学。其文集中关于阳明心学的发挥颇具个人特色，由此可窥阳明后学发展路径中姚江之学的理论面貌。此次整理校点者选择《四库全书存目丛书》影印明万历张元憬等刻本《文录》为底本，主要校以清华大学图书馆藏十六卷本《证学录》，参校以浙江图书馆

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 本册为朱熹《资治通鉴纲目》前三十卷。为朱子史学代表著作之一。朱熹在司马光《资治通鉴》的基础上，修订了司马光的正统观，加入了浓厚的道德信念和解释，内容注重严分正闰之际、明辨伦理纲常，并注意褒贬春秋笔法。例如：不承认王莽政权，于三国尊蜀汉为

《儒藏》（精华编）在中国古籍编纂史上首次将传世文献、出土文献及海外文献萃为一编，并全面整理。传世文献收录先秦至清末有代表性的、重要的儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍。出土文献主要收录近代以来出土的儒学典籍。海外文献收录日、韩、越三国存世的重要儒学文献。采用最能代表儒家学术观的经史子集四部分类法，按部、类、属进行分类（出土文献另列）。整理工作包括对收录的文献进行版本研究、校勘、标点及撰写校点说明等。《儒藏》精华编以标点加校勘记的形式进行整理，以繁体竖排排印本的形式出版，不仅收录历

《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其（1630-1692），字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名《三鱼堂四书大全》，由八十五位后学门人以及三十八位姻戚同宗精心校对，

《儒藏》（精华编一二七）收录汉许慎撰《说文解字》。 《说文解字》是我国第一部说解汉字的专书，其对儒家儒家经典乃至中华文化的传承所起的作用，卓越千古，其价值不言而喻。之前中华书局、上海古籍等出版社都曾经过影印出版。中华书局也曾出过校点整理本，其侧重于针对《说文》中具体字形，搜集大量金文、甲骨文字形，便于读者对《说文》字形发展进行了解。但未进行版本比对校勘。 《儒藏》此次校点整理，侧重于对《说文》不同版本进行校勘，以同治十二年陈昌治刻本为底本，以清嘉庆十二年额勒布刻鲍惜分所藏宋本、孙星衍平津馆刻本、

《儒藏》（精华编五八）收录北宋陈祥道《礼书》一书。陈祥道是北宋著名经学家、礼学家。《礼书》一百五十卷，是陈氏竭尽心力的巨著，体大思精，卷帙浩繁，其撰写初衷是为朝廷制礼提供参考。此书就资料的搜集而言，可谓完备，陈氏本人尤其擅长通过资料的编排，探究礼制发展演变的轨迹。书成即得到当时学者范祖禹等人的赞赏。其后学者更是对其推崇备至，甚而与濂洛关西相提并论。《礼书》是后代礼学研究者绕不开的一部礼学著作，目前尚无整理本，《儒藏》属于首次对其进行校点整理。校点所据底本为中华再造山本影印国家图书馆藏元本，以北京

《儒藏》（精华编）第二二二册，收集部宋代文集一种，即李纲《梁溪先生文集》。李纲（1084—1140）字伯纪，祖籍福建邵武。自其祖始居江苏无锡。无锡有梁溪，因以为号。李纲中宋徽宗政和二年进士。靖康元年金兵入侵汴京，组织东京保卫战，团结军民，击退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召为相，但在位仅七十七天即遭罢免。绍兴十年病逝，追赠少师。宋孝宗淳熙十六年，特赠陇西郡开国公，谥“忠定”。著有《梁溪集》、《易传》内外篇、《论语详说》等。《宋史》有传。 李纲作为两宋之际的重要人物，其文集是宋史研究的重要资