《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实

列子，名御寇，亦作“圄寇”、“圉寇”，战国郑人。据《汉书·古今人表》，列子在韩景侯、魏武侯之间。钱穆在《先秦诸子系年》中认为，列子生卒年份当为公元前450年至公元前375年，先于庄子，故多为《庄子》所称引。 列子确有其人。《汉书·艺文志》道家类载《列子》八篇，并自注：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”但今

荀子早年游学于齐国，因学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。当时稷下学宫的主要思想家田骈已于齐襄王时故去，齐国需补充列大夫的缺额，荀子因此三次出任祭酒一职。后齐国有人诋毁荀子，于是便前往楚国，被春申君任命做了兰陵（今中国山东省临沂市）县令。春申君去世后，荀子被免职，在兰陵（今中国山东省临沂市）

收入守仁所著《传习语》三卷、后附《朱子晚年定论》，为徐爱辑、钱德洪删定；《文录》五卷，皆杂文，其中有《宋子晚年定论序》、《修道说》、《大学古本序》等涉及经学；《别录》十卷，多为公移文；《外集》七卷，为诗与杂著（序、记、墓志铭等）；《续编》六卷，为《文录》续编，皆守仁卒后，钱德洪搜辑整理。后附《年谱》三卷、《附录》

为本社已出版书的修订再版。《一切经音义》为语言学的重要典籍和语文工具书，整理者长期从事古典音义研究，兹以高丽藏为底本，广泛参校海内外诸善本及敦煌写经等，并加以标点，成为这部比较完善的合刊校本。并附有统一的笔画逐词索引，方便检阅。

罗汝芳，明中后期著名哲学家、教育家、文学家、诗人，泰州学派的代表人物，被誉为明末清初黄宗羲等启蒙思想家的先驱。罗汝芳的文献，明刻本《近溪子文集》卷首《罗明德公书目》开列《近溪子集》、《批点近溪子集》、《近溪子明道绿》等九十三种，其中有“会语”(即讲学稿)三十余种。至今犹存的罗汝芳文献，据有关统计，仅有十余种，其中文集、

《日知录校记》为黄侃代表作之一。黄侃治学严谨，以年五十当著书自律，惜年方五十即猝然谢世，遗稿盈箧，多无定稿。是书系其得旧钞善本，校以黄汝成《日知录集释》而成，黄永年《古文献学讲义》称其校出潘刻为避时忌而删改的文字条目，可补三十三卷本之缺失。黄侃去世前，将稿本交付高弟龙沐勋校定，刻板蓝印，首有章太炎序，系据章氏手书上版。

本书是《王文成公全书》的汇校整理本，明代著名思想家王守仁的传世著述基本收录于书中，共计38卷，包括《传习录》3卷、《文录》5卷、《别录》10卷、《外集》7卷、《续编》6卷，及《年谱》《世德纪》和附录7卷。底本选用明隆庆六年杭州初刻本，通校国家图书馆藏明万历初年南京刻本，并校以各类阳明文献的二十余种不同版本，撰写校勘记三

本书为明代思想家王守仁诗文集《阳明先生文录》的续编，以首都师范大学图书馆藏明嘉靖四十五年(1566)徐必进刻本为底本影印。该刻本为海内外仅存的孤本，曾入选《第五批国家珍贵古籍名录》。全书共八卷，前四卷为阳明先生所撰文章、书信、奏疏、公移、诗文，第五卷为阳明先生门人、师友等所撰祭文，后三卷为《阳明先生家乘》。本书可校正、

本书大致可以分爲以下几类:一是地方志中的书院“小传”,关于书院的创建、修葺、扩建等事宜皆有介绍,是研究阳明心学在明清时期传播的重要资料;二是自成卷帙的书院志,除对书院的创建、修葺、扩建等详细介绍外,并对书院的基本制度(如院规、祀典、会则、训约等)进行了详细介绍,书院志中还记载了弘扬阳明心学的学者生平、讲学轶事