本书运用哲学、传播学、人类学等学科理论，通过文献梳理与田野调查相结合的方法，研究其内容、分类、传播等问题。

本书分为“国学经典诵读篇”和“传统技艺传习篇”上下两部分，共十个任务：蒙学之熏陶、经学之深邃、百家之争鸣、史学之智慧、集学之绚烂、生活之雅致、艺术之绚烂、戏剧之璀璨、古建筑之辉煌、古诗文之诵读。

本书内容讲述:前六卷为齐学裘摘录其父文章七篇、方士淦《蔗余偶笔》等,亦以奇闻轶事为主;卷七、卷八及卷二十至二十三,为齐学裘自记,或亲见、或耳闻,内容驳杂,有涉及投胎转世报怨的,如《董阿祥投子报怨》,有花木示兆的,如《山茶示兆》,有雷击惩恶的,如《雷击奸骗》,有仆从显忠义的,如《李义仆殉主难》,等等;卷九至十六为齐学裘中

《蛾术编》的写作与刊行经过大体为：王鸣盛晚年时，将平生考证之积累所得而囿于体例未入《十七史商榷》者，汇成巨帙，书名取《礼记·学记》“蛾子时术之”语，“蛾”同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，积渐而至成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。通观全书，大抵以经义、史地、小学为主，旁及人物、制度、名物、诗文、碑刻。由于作者长

本书为海南省十五家收藏单位古籍普查登记目录。全书收录了1912年以前古籍3000余条，凡刻本、活字本、抄本、稿本等，皆在收录之列。著录项目有普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等内容。书后附书名笔画索引，以供读者检索使用。

本书在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和1篇札记类短文。

本书影印之底本为清道光二十八年(1848)灵石杨氏刻本。本书所收之书多与声韵、金石、地理相关，实为武威学者张穆主持刊刻，又得山东学者许瀚参与校雠，选目与校勘质量均佳。如其中所收桂馥《说文解字义证》系清人治《说文》名著，即由许瀚校订；《永乐大典目录》，至今仍是研究《永乐大典》的重要史料；徐松《唐两京城坊考》最初刻本即《连

《榆园丛刻》，清许增辑，据清光绪十六年杭州许氏榆园刻本影印。是书收《唐文粹》及《校刻唐文粹补遗》两种、历代词集十五种，后附书籍、碑帖、文房赏玩之书十一种，为许增退隐杭州时所编。所收《唐文粹》经许氏校勘，质量颇高。所收词集亦颇见许氏编辑之功。如其中所收《纳兰词》，为五卷本，收词较全，后来《丛书集成初编》《四部备要》等所据

本书是江标任湖南学政时刊刻的，收书五十六种，九十三卷，分为六集。其中关于清代金石类的著述最多，有十九种，如吴大澄等十五家所藏古器物目录。其他有传统经学著述如臧庸《韩诗遗说》、王闿运《尚书大传补注》。除此之外，还有数种与清末新学有关的著作，体现了江标对于新学和世界形势的关心，如李钟珏《新嘉坡风土记》、刘锡鸿《英轺私记》等

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