本书围绕着清康熙二十年设立的木兰围场，演绎了康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝，出于练兵武、加强战备、内制叛乱、叛乱、外御沙俄入侵，巩固和保卫北部边疆之需而进行的“木兰秋狝”活动。其中穿插了朝代更迭，帝王易位，也有平民百姓的戏说，堪称半部清定。

本书描写渤海国巾帼英雄红罗女，三次救驾。三次挂帅，三打契丹的生动感人故事。以及她与乌巴图联姻的曲折坎坷经历，歌颂她为国杀敌逐寇的忠诚骁勇和忠孝仁义的高尚情操。

在努尔哈赤及其子皇太极开基创业的斗争中。黑龙江德钦部女真小孤女被救到科尔沁大草原，她聪明、机智、勇敢，被称为“草原的月亮和百灵”，后与皇太极相亲相爱，生子于荒郊。被狼群养大，从而演绎出一场骨肉亲情、民族纠葛那种异常悲壮刚烈。错综复杂的情感之争。读之令人唏嘘泪下，扼腕叹息。 满族传统说部《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》，讲述的是

剑侠佟春秀出身于明代“勋阀世家”，一次巧遇努尔哈赤而喜结良缘。她积极协助努尔哈赤构筑波罗密山城、佛阿拉山城，内务，参谋军政，和亲睦族，统一女真，建立政权。本书以生动的语言讲述了这位女政治家鲜为人知的传奇故事。

天母阿布卡赫赫派神鹰、神燕降生奇特的哑女。她以天资聪慧的才能，率领乌布逊部落东征西杀，驱除瘟疫，并以无与伦比的舞姿降服了魔岛女王，统一七百“噶珊”，被东海女真人推为乌布西奔大萨满。于是便有了这部满族先民及其子孙千古传唱的英雄史诗。

“说部”是满族及其先民女真人自辽、金以来在民间流传的长篇说唱艺术，代表着满族及其先民口头文学的最高成就。它以讲唱部族英雄史诗为基本主题，内容包括满族及其先民世代社会生产、生活和氏族发展的历史缩影与生存轨迹，情节完整，气势恢弘。 《萨布素外传》于瓜尔佳氏族中流播了三百多年。讲述的是谙熟民间疾苦、深受百姓爱戴、率众开疆守

明代后期，东北女真各部落称王争霸，几乎于同一时期建立了哈达、乌拉、叶赫、辉发四个民族地方政权，史称“扈伦四部”。四部相互攻战，争夺统一女真的领导权，终于自我消耗，*后为新兴势力建州女真努尔哈赤所灭。本书就是讲述群雄逐鹿，四部兴亡的传说故事。

“天宫大战”讲述了人类创世之初。善与恶、光明与黑暗、生命与死亡两种势力的激烈抗衡。最终以真、善、美、光明获胜，从而创造了人类世界。西林安班玛发为拯救世人脱离苦海、为民谋福而从东海走来。他已成为北方地区家喻户晓、深受崇敬的伟大神祗，在民间以口碑长诗而传唱。

散文集。于尘间俗世，空山无人、水流花开的诗意妙境，已只是现代人一个遥远的梦想，一份内心的期待，一种人生的姿态。无论是对绝代女子的慨然喟叹，还是在人文景致中的沉浸流连，抑或是捧卷阅读的缤纷感悟，作者的人文情怀跃然纸上，澄澈明净，如同水流花开。

阿烺蒙译注的《苗族婚姻歌(苗汉对照)(精)》是苗族重要的口碑文献之一，其内容丰富，主体健康，是研究苗族婚姻文化的重要资料。但是，随着主流文化的不断侵入，各民族之间的通婚越来越普遍，婚姻礼仪也越来越简化，这些在婚姻仪式上念颂的祝词随之越来越被弱化，加之，随着懂得这些资料的人逐渐离我们而去，新生辈又不愿去学习，给它的传承和