凡夫的《龙舟鼓手》，让我们看到作者严谨的写作态度和寓言的多种多样的艺术表现手法。其中的作品都是有感而发，篇篇经过精心打磨；在写法上不拘泥于某种套路，微型小说、笑话童话、民间故事、小品杂文都能被运用自如地嫁接到寓言中来。他还特别重视把寓意水乳交融般地渗透到故事中去，他的寓言没有外加的生硬的说教，却十分耐人寻味，本书分了几
《白天鹅和黑天鹅》是一本寓言，秉承了作者自1956年上大学时发表寓言以来，一以贯之的“颂扬真善美、鞭挞假恶丑”的宗旨。他的这部新作就像他自己所说的那样是“文字的漫画”，作品中用嬉笑怒骂的文字构成的各种虚幻世界，表达了作者对当前社会现实问题的严肃思考，应该引起世人的警觉。具体有最聪明的鸟儿、白天鹅和黑天鹅、铜像上的麻雀、
《粤风续九》是一本诞生于康熙三年（1663)的南方民间歌谣集，收集今广西桂平地区流传的汉族（客家）、瑶族及壮族歌谣，并有序、跋、题诗、注解、传说等大量珍贵资料，特别是其中两篇刘三妹传说，更是记录完整的史料。本水上半部分包括三方面的专题研究，即《粤风续九》流变及研究情况、地理与民俗、客家山歌源流的研究；下半部分对《粤风续
《扎呼泰妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》讲述孝庄文皇后为皇太极围攻林丹汗献计献策，从而为八旗兵入关反明扫清道路。皇太极驾崩后，孝庄文皇后临危不惧，左右逢源，使年仅6岁天资聪敏的儿子福临登极大宝。她辅佐顺治、康熙儿孙两代皇帝，力行改革，为日后的康乾盛世打下坚实基础。
在吉林省吉林市乌拉街满族镇内，有一座土筑高台，人们称为“白花点将台”。相传“点将台”为几百年前女真部族首领的女儿白花公主为抵御契丹国的进攻所建。在敌兵压境时，白花公主率兵突围，不幸被箭射中，连人带马跃入滚滚的松花江中，从而演绎出雄伟悲壮的一幕，千百年来为人民所传颂。
奥克敦妈妈是满族先民传下来教育子孙的神，她与生育子孙神佛陀妈妈是并列的两个大神。《奥克敦妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》以奇特的情节和丰富的想象讲述奥克敦妈妈到处奔波拯救人类的经历，并教育民众要团结友爱、孝敬父母、仗义救人。奥克敦妈妈深受满族各哈拉的崇敬，年年祭祀。
《鳇鱼贡/满族口头遗产传统说部丛书》讲述吉林省吉林市乌拉街满族旗民如何捕鳇鱼向朝廷进贡的故事。书中以生动的语言和鲜为人知的故事，告诉人们捕鳇鱼朝贡的艰难以及为此两个家族的纷争，同时向人们展示北国江城绚丽多彩的民俗风情。
《兴安野叟传/满族口头遗产传统说部丛书》讲述在元朝统治下，很多女真人背景离乡逃到深山野谷，成为放荡不羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出，为安抚这些人，搭建了许多“打尖歇脚窝棚”，这便成为后来的驿站。
《金兀术传奇/满族口头遗产传统说部丛书》以生动感人的故事讲述金太祖阿骨打四子兀术从小拜师学艺。刻苦练功，跟随其父反抗大辽暴政，到三川六国借兵，在鸭绿江上奇男逢丑女，碧河滩上双雄比高低，最终兀术和貌丑心慧的葛门女结为夫妻，借来十万大军，使大金国取得征辽伐宋的胜利。
在大西北甘肃泾川县有一个神秘的完颜氏部落。这个部落的先人在800多年前将被害的金兀术长子完颜亨的遗体从东北秘密运到这里，并埋葬在王村镇。历经金朝完颜亮的追杀、元朝的围剿，守陵人隐姓埋名，一直守护着完颜氏的文化符号和民族信仰。
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