帝，《说文解字》释为“王天下之号也”，宗教或神话中称为主宰万物的神；古人想象中，帝也是宇宙万物的主宰。王，《说文解字》称“天下所归往也”，汉代大儒董仲舒解释道：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”帝和王连成“帝王”一词，即为天地间权力和主宰的象征。秦始皇一统天下之后，便从古代天皇、

本书研究的课题是民国史，采用了民国社会史的历史体裁。主要资料来源是民国北京政府的《政府公报》和其他资料。本书研究的历史时段是民国初年，具体划分是民国元年（1912年）至民国五年（1916年），大致与袁世凯统治民国北京政府的时期相始终。本书研究民国史的方法采用了“社会结构”的理论方法，这种方法综合了历史学、社会学两门学科

《春秋会要》从经学到历史等各个领域做了大量的增补扩充，《春秋会要》共三十六卷，内容包括世系、礼制、宗法、阶级、官制、刑法、军事、食货、文化及天文、灾异、医药等门类。囊括了春秋一代几乎所有的史料，内容丰富，条理清晰。对于研究中国古史，尤其是春秋史提供了可信的资料。

全书分上、中、下三册。在充分查阅宋代文献及后世方志的基础上，为宋代路一级主要长官以及中央设在某些路分的机构长官编写的年表。

本书内容有：“无为而为雄霸天下——齐桓公”、“加之以威赏罚分明——秦始皇”、“不拘一格唯才为上——刘邦”、“海纳百川不拘微贱——曹操”等。

本书考察了清代北方官办乡约的行政组织化过程，探讨了清代北方官办乡约行政组织化的规律和经验教训。其内容主要分为五个方面：一、通过对清代北方官办乡约推广过程和原因的探讨，梳理出清代北方官办乡约发展的脉络；二、通过对清代北方官办乡约组织形式的研究，找出清代北方官办乡约组织形式的变化与其职能嬗变之间的关系；三、通过对清代北方官

本书介绍了儒、释、道三教的起源、教义、重要人物及其影响，同时，描述了以及娼妓、宦官、乞丐、商贾、风水先生和算命先生、赌博、帮会、优伶、流氓九种典型封建社会职业的产生、发展、主要职业特征以及这一行当的著名人物，以客观的态度来探讨社会职业的文化内涵。

本书考察了民国时期新式婚姻观念与社会现实之间的互动关系，精选了民国时期所出现的一些备受时论瞩目的新式婚姻观念，如恋爱自由、女性独立、一夫一妻等观念，通过对其反复论争过程的细致论述，揭示了这些新观念社会形态的具体“呈现”过程和实际“生成”状态。

本册讲述了在清末民初翻天覆地的背景下，中国传统政治制度发生的转变以及与此伴生的社会、文化方面的变更。对王朝正统性的动摇，建设新式军队的努力与失败，财经制度改革，新教育体制与法制、行政体制改造，共和制的缔造等重要议题均有简明而深刻的讨论。

这是一部写给普通读者的清代社会生活论著。此书基本以清人入关至清帝逊位为时间断限，比较细致、风趣地介绍了清代从宫廷到民间、从汉民到旗人、从南方到北方的社会生活，包括基本的衣、食、行，到婚姻、欢场、官场、科举，以及匾额、印章、名片、手纸，可以说应有尽有。对于书中介绍的方方面面，作者所介绍都原原本本、有理有据。近年来清宫剧演